儒家

【讀《西游記》第1章有感開篇驚心動(dòng)魄：大鬧天宮《西游記》第1章的開頭就是孫悟空大鬧天宮，不僅展現(xiàn)了他的神力，也引發(fā)讀者對(duì)他的好奇和想象。作者吸引我們的目光，讓我們追隨孫悟空踏上他神話般的旅程。揭秘孫悟空：重情重義在孫悟空被收服后，玉帝要求他去做個(gè)文職，并給與了相

【讀《紅樓夢(mèng)》有感第一印象：花繁葉茂的枯木逢春剛開始讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我感到很困惑。這部小說的人物眾多，故事情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，讓我不知所措。但是隨著閱讀的深入，我發(fā)現(xiàn)這本書就像一棵枯木逢春般，在我心中開出了花繁葉茂的美麗。反思官場(chǎng)文化：儒家經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)對(duì)決在《紅樓夢(mèng)》中

【10字以內(nèi)的名言警句　　10字以內(nèi)的名言警句【經(jīng)典篇】【第1句】：學(xué)問不厭。——荀況,戰(zhàn)國末期思想家荀子《荀子·大略》【第2句】：為學(xué)心難滿。——唐代詩人項(xiàng)斯《送歐陽袞之閩中》【第3句】：隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。——管理培訓(xùn)專家余世維【第4句】：學(xué)習(xí)

【愛心教育名言名句　　愛心教育名言名句【經(jīng)典篇】【第1句】：教學(xué)相長(zhǎng)。西漢學(xué)者戴圣《禮記·學(xué)記》【第2句】：有教無類。春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《論語·衛(wèi)靈公》【第3句】：禮節(jié)來自教育。狄奧尼西奧斯【第4句】：教育植根于愛。中

【寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧論語仁者愛人讀后感篇一子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

【文學(xué)常識(shí)古代文史典籍文史典籍【四書】《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。宋人抽出《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語》《孟子》配合，至南宋淳熙間，朱熹撰《四書章句集注》，“四書”之名由此而定。此后，“四書”始終是我國封建社會(huì)正統(tǒng)教

【論語子貢問曰有一言注音飯子zǐ貢gòng問wèn曰yuē：“有yǒu一yī言yán而ér可kě以yǐ終zhōng身shēn行xíng之zhī者zhě乎hū?”子zǐ曰yuē：“其qí恕shù乎hū!己jǐ所suǒ不bù欲yù，勿wù施shī于yú人rén。”論

【文言文《增廣賢文》《增廣賢文》是我國古代一部極有影響的蒙學(xué)讀物，它在傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中有著不容忽視的地位。《增廣賢文》的價(jià)值是多方面的。傳統(tǒng)的蒙學(xué)讀物為方便兒童閱讀，一般采用韻文和短句式，如宋代出現(xiàn)的《三字經(jīng)》、《百家姓》，明代出現(xiàn)的《幼學(xué)瓊林

【1.《論語》讀后感《論語》是中華文化的瑰寶，是中國古代最重要的思想和教育經(jīng)典之一。讀完《論語》，我深深地感受到了孔子那種崇高的人格魅力和他對(duì)于教育、家庭倫理、政治、道德等方面的深刻見解。在教育方面，《論語》提出了“以教民幾易而無自為”的觀點(diǎn)，即要注重培養(yǎng)學(xué)生自

【《范宣年八歲》這篇文言文出自《世說新語》。以下是范宣年八歲文言文翻譯及注釋(帶拼音版、注音版)，歡迎閱讀。范宣年八歲文言文注音版《范fàn宣xuān年nián八bā歲suì》范fàn宣xuān年nián八bā歲suì，后hòu園yuán挑tiāo菜cài，誤w

【進(jìn)學(xué)解原文注音版《進(jìn)jìn學(xué)xué解jiě》韓hán愈yù〔唐táng代dài〕國guó子zi先xiān生shēng晨chén入rù太tài學(xué)xué，招zhāo諸zhū生shēng立lì館guǎn下xià，誨huì之zhī曰yuē：“業(yè)yè精jīng于yú勤q

【《老吾老以及人之老》出自《孟子·梁惠王上》。【文言文】孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。”【翻譯】孟子說：“尊敬我家里的長(zhǎng)輩，從而推廣道尊敬別人家里的長(zhǎng)輩;愛護(hù)我家里的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女。(一切政治措施都由這一原則

【【文言文】后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。【翻譯】才思敏銳的年輕人，最容易學(xué)壞。倘若有

【【文言文】高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田,曝麥于庭,令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。【翻譯】高鳳，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾經(jīng)到田里去,在庭院里曬了麥子，叫高鳳看護(hù)好雞(以防雞吃了麥)。正值天突然下大雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)

【《進(jìn)學(xué)解》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇文言文，是作者假托向?qū)W生訓(xùn)話借以抒發(fā)牢騷之作。以下是進(jìn)學(xué)解拼音版原文注音及解釋，一起來看看吧。進(jìn)學(xué)解拼音版原文注音《 進(jìn)jìn學(xué)xué解jiě 》唐táng · 韓hán愈yù國guó子zi先xiān生shēng晨chén入

【【文言文】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎!古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視

【【文言文】今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來年，然后已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年?【翻譯】現(xiàn)在有一個(gè)人，每天偷鄰居家一只雞。有人勸告他說：“(做)這種事情，不是有道德的人該有的行為。”那個(gè)偷雞的人說：“(好

【意氣洋洋核心提示：歡迎訪問古典文學(xué)網(wǎng)，古典文學(xué)網(wǎng)提供成語意氣洋洋的詳細(xì)解釋、讀音以及意氣洋洋的出處、成語典故等。成語名字：意氣洋洋成語發(fā)音：yì qì yáng yáng成語解釋：見“意氣揚(yáng)揚(yáng)”。成語出處：清·石玉昆《小五義》第85回：“見其夫?yàn)殛套于s車，擁蓋

【面面圓到核心提示：歡迎訪問古典文學(xué)網(wǎng)，古典文學(xué)網(wǎng)提供成語面面圓到的詳細(xì)解釋、讀音以及面面圓到的出處、成語典故等。成語名字：面面圓到成語發(fā)音：miàn miàn yuán dào成語解釋：見“面面俱到”。成語出處：魯迅《朝花夕拾·無常》：“所以看客對(duì)于他們不很敬

【不偏不倚核心提示：歡迎訪問古典文學(xué)網(wǎng)，古典文學(xué)網(wǎng)提供成語不偏不倚的詳細(xì)解釋、讀音以及不偏不倚的出處、成語典故等。成語名字：不偏不倚成語發(fā)音：bù piān bù yǐ成語解釋：偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。現(xiàn)指不偏袒任何一方。成語出處：宋 朱熹《中庸集

【千古興亡多少事，假作真時(shí)真亦假，為何流傳甚廣事件并非真實(shí)發(fā)生 歷史是歲月的痕跡，是人類文明前進(jìn)留下的腳印；歷史是一面鏡子，以史為鑒知得失，照亮了人類的前程，歷史也是證明一個(gè)文明存在和發(fā)展的最好例證，作為擁有五千年發(fā)展歷史的

【元結(jié)農(nóng)臣怨賞析 本詩為作者《系樂府》十二首中第九首。其總序云：“天寶辛未中，元子將前世嘗可嘆者，為詩十二篇，為引其義以名之，總命曰《系樂府》。古人詠歌不盡其情聲者，化金石以盡之。其歡怨甚邪戲盡歡怨之聲者，可以上感于

【孟子讀后感《孟子》是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一，也是儒家學(xué)派的代表作之一。這本書中充滿了智慧和哲學(xué)思想，并且它所闡述的道理至今仍然具有重要的價(jià)值。仁愛為本《孟子》中最核心的思想就是“仁愛”，即人們對(duì)于他人應(yīng)該懷有愛心和善意。孟子認(rèn)為，人類天生具備愛心，只不過因

【孔子觀后感孔子是中國古代偉大的思想家、教育家和政治家，他的思想影響了千百年來中國的歷史和文化。今天我去參觀了孔廟和孔林，深刻地感受到了孔子的思想對(duì)我們現(xiàn)代人仍然具有重要意義。尊師重道在孔廟里，我看到許多人在向孔子祭拜，這些人中有很多是老師和學(xué)生。這讓我深刻地認(rèn)

【作者簡(jiǎn)介《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，也是儒家重要經(jīng)典之一。它的結(jié)集工作由孔子的門人及再傳弟子完成，原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國初期。現(xiàn)在通行的《論語》共有20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等

【《大學(xué)》到底是誰寫的傳統(tǒng)的說法認(rèn)為《大學(xué)》的作者是曾參。北宋理學(xué)家程顥、程頤認(rèn)為其是“孔氏之遺言也”，南宋朱熹也對(duì)此看法表示認(rèn)同，但在此看法上有所延伸，他認(rèn)為“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”意思是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記

【中國文藝美學(xué)要略·論著·《太史公自序》 西漢司馬遷為他的巨著《史記》所作的序。《序》中對(duì)《史記》的一百三十篇的主要內(nèi)容作了概述，并提出了“舒其憤”的美學(xué)思想。 《序》說：“夫《詩》、 《書》隱約者，欲遂其志之思也。

【為何說《荀子》是先秦思想的集大成者荀子為儒家學(xué)派的代表人，在諸子百家中只推崇孔子的思想，認(rèn)為最好的治國理念就是孔子的“仁政”思想，常稱自己為孔子的繼承人。不過，荀子在孔子儒學(xué)思想的基礎(chǔ)上，從知識(shí)論的角度批判地總結(jié)和吸收諸子百家的理論主張，進(jìn)而形成自己的新主張。

【中國文藝美學(xué)要略·人物·王逸 字叔師，東漢南郡宜城(今屬湖北)人。安帝時(shí)為校書郎，順帝時(shí)官至侍中。著有《楚辭章句》和明人所輯《王叔師集》。 《楚辭章句》是《楚辭》最早的注本，為后世學(xué)者所推重。《楚辭章句》也表現(xiàn)了他

【中國文藝美學(xué)要略·論著·《樂論》 三國魏阮籍作。《樂論》繼承孔子以來儒家的音樂觀念。中國古代樂論正統(tǒng)思想的核心是“和”。《禮記·樂記》中說：“樂者，天地之和也;”宋代理學(xué)家程頤概括的更為明確： “禮只是個(gè)序，樂只是