龍三《無(wú)名之山》

在中國(guó)這塊版圖上，大自然的鬼斧神工一路從西部劈將過(guò)來(lái)，劃出廣袤的沙漠、戈壁；劈出世界屋脊——青藏高原；削出神奇壯麗的橫斷山脈……到了云貴高原的邊城——宣威地盤(pán)，刀斧手累了，小歇了一會(huì)，出手就有些潦草：這里群山連綿，但沒(méi)有一座在地圖上被醒目地標(biāo)出，更沒(méi)有一座在歷史上留下自己的名字。這也不奇怪，云南遠(yuǎn)離中原，自古就是蠻夷之地。中原的文明之光難以輻射到這里。

三山五岳是中華文明的發(fā)源地，歷史記載詳盡而繁多，為之歌詠的人自然不計(jì)其數(shù)，天下名山大致如此。但也有一些很有特色的山，因?yàn)槠h(yuǎn)或是其他原因，一直無(wú)人問(wèn)津，名不揚(yáng)，景不顯。老東山就是這樣一座無(wú)名之山，但也有很多可圈可點(diǎn)之處。

老東山屬于烏蒙山系，地處云南高原向貴州高原傾斜的斜坡地帶，地勢(shì)較為平緩，有較齊的山峰線和較平緩的山頂面，是宣威最長(zhǎng)的山脈。主峰滑石板海拔2868米，是宣威的最高峰。宣威人說(shuō)起哪座山，常拿“高不過(guò)黎山，長(zhǎng)不過(guò)東山”來(lái)類比。其實(shí)老東山既是最長(zhǎng)的山，也是最高的山。

土著宣威人習(xí)慣稱呼老東山為石龍山。道光年間編修的《宣威州志》記載：“東山，一名石龍山，在城東七里。南北兩山蜿蜒相接，中抱小阜，圓如寶?？と酥^之寶山。下即安司舊宅，名河?xùn)|營(yíng)。東北之麓，亂石嶙峋，盤(pán)旋而上，夭矯如龍，石龍之名以此?！睆闹鞒菂^(qū)看過(guò)去，它就像一條縱貫?zāi)媳钡木摭?，頂上起起伏伏的山峰像龍鱗。從遠(yuǎn)古到今天，它像一道長(zhǎng)長(zhǎng)的屏障橫臥在宣威城的東邊，靜靜地守護(hù)著宣威這座古老偏僻的小城，為古代宣威人民擋住了敵人的侵?jǐn)_，擋住了寒風(fēng)的侵襲，使宣威沒(méi)有遭遇過(guò)大動(dòng)亂、大變革、大災(zāi)荒。所以，石龍山在宣威人民心中有著舉足輕重的地位。

石龍山龍頭伸到北邊的黃鶯硐、龍硐，龍尾直達(dá)南邊的高坡頂。兩山銜接處的寶山之下涌出一泉，當(dāng)?shù)厝撕糁褒埧凇?。幾年前，這里建了一座石廠，寶山被挖去一半，泉水也越來(lái)越小，幾乎要消失在本地的史志上了。有次我去登山，和一村民閑聊，他痛心地說(shuō)：“這是石龍山的龍脈啊，無(wú)知的人，龍脈挖斷了，破了風(fēng)水了呀”。

龍口上面有一堵懸崖，遠(yuǎn)看像個(gè)風(fēng)姿綽約的美人，名玉美人。關(guān)于玉美人，有兩種流傳比較廣的版本：一種說(shuō)古代宣威境內(nèi)有惡龍興風(fēng)作浪，觀音大士就化身為一個(gè)彝族姑娘的模樣，在一處陡峭的懸崖邊和惡龍大戰(zhàn)，戰(zhàn)勝之后，她怕惡龍卷土重來(lái)，就把那堵懸崖變成那個(gè)姑娘的模樣，守護(hù)著宣威這塊壩子。另一種說(shuō)法是：一個(gè)叫“玉美人”的美麗的彝族姑娘在給奴隸主家做工的時(shí)候，結(jié)識(shí)了主人家英俊勇敢的放羊娃。他們兩個(gè)互相傾慕，產(chǎn)生了至死不渝的愛(ài)情。一天，放羊娃外出放羊，突然，狂風(fēng)大作，傾盆大雨隨之而來(lái)。羊群受到了驚嚇，四處逃竄。為了尋找丟失的羊羔，他墜落山崖不幸身亡。玉美人聽(tīng)到這個(gè)噩耗之后就天天到那個(gè)山崖去哭泣，最后山崖就化為玉美人的模樣。為了紀(jì)念這段凄美的傳說(shuō)，宣威市人民政府在向陽(yáng)街和上堡街的十字路口塑了一個(gè)彝族少女的雕像，就稱為“玉美人”。為了紀(jì)念玉美人對(duì)宣威的保護(hù)，每年農(nóng)歷的三月三日，宣威城可說(shuō)萬(wàn)人空巷，人們都去登山比賽，一直順小路爬到“玉美人”懸崖那里，上香、祭祀?！叭氯?，上東山”，這個(gè)日子逐漸演化成人們休閑、祈福、踏春、賽歌的習(xí)俗，所登的山也不再僅限于東山。

河?xùn)|營(yíng)背后的山坡上還有清末安土司的墓地。元朝為了籠絡(luò)邊疆，實(shí)行土官制，彝族首領(lǐng)安舉宗統(tǒng)一了宣威各部，成為統(tǒng)治宣威的第一代土司。從此安家世世代代世襲土司官位。山高皇帝遠(yuǎn)，除了要給朝廷上貢，邊疆地區(qū)有高度自治，土司其實(shí)在本地相當(dāng)于皇帝，權(quán)利至高無(wú)上。為了擴(kuò)大自己的范圍，增強(qiáng)自己的勢(shì)力，土司之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓深受其苦。對(duì)朝廷，則態(tài)度強(qiáng)硬。至清代，云貴總督鄂爾泰看到土司制度的種種弊端，對(duì)不順從的土司采取強(qiáng)硬的政策，兵臨城下，進(jìn)行毀滅性打擊，改派流官進(jìn)行管理。那時(shí)，安家第二十二代土司安于蕃正以朝廷命官的身份忙著招兵買馬，擴(kuò)充勢(shì)力以鞏固自己的統(tǒng)治地位。鄂爾泰以毀壞官府形象的名義發(fā)兵進(jìn)攻，活捉了安于蕃，安于蕃被革職解送江南的江寧府。自此，安家對(duì)宣威473年的統(tǒng)治結(jié)束了，一個(gè)王朝的身影遠(yuǎn)去了。

安于蕃死后被運(yùn)送回家鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)厝税z他，把他葬在他家宅院旁的上坡上?，F(xiàn)在，安土司墓碑上的字跡已經(jīng)模糊不清，依稀可辨出主人曾經(jīng)顯貴的身份。荒草越長(zhǎng)越高，快要淹沒(méi)墳頭了。此地沒(méi)有多余的墳?zāi)?，安家的其他人，大概在和鄂爾泰?duì)抗的時(shí)候逃走了，或者全被殺了。這座孤墳，獨(dú)自守著曾經(jīng)屬于安家的領(lǐng)地，顯得如此荒涼，讓人徒增傷感。

石龍山中段的半山腰有一座寺廟，名東山寺，又名松鶴寺，為明初所建。東山寺由活佛硐、普陀巖、祖師殿、靈光殿、大士閣、白齋洞、回廊、海會(huì)塔等主要建筑物構(gòu)成，是儒釋道三教合一的佛教勝地。從山腳到寺前有一千零二十六級(jí)臺(tái)階，寺廟屢毀屢建，現(xiàn)存的松鶴寺重修于民國(guó)，門頭上的牌匾和對(duì)聯(lián)是民國(guó)時(shí)龍?jiān)扑}。松鶴寺世代香火旺盛，出過(guò)不少名僧。

寺廟里柏樹(shù)森森，樹(shù)齡幾百年的比比皆是。寺內(nèi)最古老的樹(shù)據(jù)考有1200歲了，是一棵古梅。這棵老樹(shù)在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期度過(guò)了自己的花樣年華，為開(kāi)出最美麗的花朵，她掏空了自己，盤(pán)虬的樹(shù)干上出現(xiàn)一個(gè)空洞，就像一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，五臟六腑都已經(jīng)退化。古梅雖然沒(méi)死，但已經(jīng)開(kāi)不動(dòng)花了。后來(lái)，人們用水泥封嚴(yán)那個(gè)洞穴，幾年前，古梅又煥發(fā)出新的生機(jī)，迎來(lái)了第二春，又年年盛開(kāi)，甚至比以前還繁盛。每年大雪紛飛時(shí)，粉色的梅花和雪花交相輝映，紅色的院墻為背景，巨大的樹(shù)冠頂著千千萬(wàn)萬(wàn)朵梅花，那種美讓語(yǔ)言無(wú)法抵達(dá)。愛(ài)好攝影的人們?yōu)榱粝鹿琶返姆甲?，把寺廟的門檻都踏破了。

老東山喀斯特地貌很明顯。這里有不為外人熟知的小石林，黑色的山石高高聳起，成林、成峰，山石上長(zhǎng)滿青綠的灌木、荊棘、野草。它們艱難生存的狀態(tài)讓人動(dòng)容，只憑石縫里有限的一點(diǎn)泥土，就能生出粗大的根系，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，抓牢石塊，只為保住屬于自己那塊立足之地。那些泥土可能是大風(fēng)吹來(lái)的，也可能是鳥(niǎo)兒銜來(lái)的。山里人家要在這石旮旯里討生活，其艱難程度可想而知。

山上有很多自然村，有些以姓氏命名的，比如朱彎，李家村。有些是彝族名稱，比如：卡基、謝且、色米依。也有些是鄉(xiāng)村常用名，如三家村、火石盆、芙蓉寨、馬場(chǎng)。東山上的土著民族是彝族，漢族多是明朝以后才有從江南遷來(lái)的。像西塔夸和色米依這樣的村子，一個(gè)村子只有幾家人，只有一所小學(xué)，一所小學(xué)只有十幾個(gè)學(xué)生和一個(gè)老師。這個(gè)老師是校長(zhǎng)，還是全科老師、伙夫、校工。一般都是本地人，娶一個(gè)本地老婆，在一個(gè)學(xué)校里一呆就是一輩子。從小青年到退休，守著一代代孩子們，守著學(xué)校，守著大山，青絲熬成白發(fā)。本分、低調(diào)、受人尊敬。張家殺豬，李家宰羊，桌上總會(huì)給他留個(gè)位置。

西塔夸這個(gè)村，離城直線距離不遠(yuǎn)，就在電廠背后的山坡上。在村里，可以看見(jiàn)電廠的大煙囪，可以看見(jiàn)城里錯(cuò)綜復(fù)雜的電線網(wǎng)絡(luò)，可以看見(jiàn)城市的輝煌燈火。西塔夸人在黑暗里看了幾十年的燈火，村里的夜晚還是漆黑一片。沒(méi)辦法，村莊到山下幾乎是垂直的山坡，修路架線的艱難可想而知，直到2008年，西塔夸搭上了西部大開(kāi)發(fā)的快車，終于架起了電線，點(diǎn)上了電燈，用上了電器，看上了電視?，F(xiàn)在又趕上新農(nóng)村建設(shè)，村里進(jìn)城的公路也修起來(lái)了，不過(guò)是多轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，多打幾個(gè)折，再陡的山坡，我們中國(guó)的面包車都能上去。

因?yàn)楦吆?，山頂除了課松樹(shù)（就是會(huì)結(jié)松子的樹(shù)）以外，就是大片大片的草地，山頂人家養(yǎng)殖和耕種并重。一般人家都有幾頭牛和一群羊。山上只能種植土豆、玉米、蕎麥等主糧，還有大藥（牛蒡）、大蒜、牛眼豆、蔓菁等經(jīng)濟(jì)作物。

在我看來(lái)，東山的四季都是那樣迷人。

春天，各種品類的高山杜鵑次第開(kāi)放，東山成了一座名副其實(shí)的花山。從山脊到山頂，從二月份開(kāi)始，陸陸續(xù)續(xù)開(kāi)到七月份。三、四月間開(kāi)的紫色杜鵑最為壯觀，我們叫它碎米花。從電廠后面的山坡一直到最高峰滑石板，碎米花翻山越嶺，占領(lǐng)了半個(gè)東山，開(kāi)成了花的海洋。多少世多少代，這些花只為牧羊人開(kāi)放，而牧羊人看慣了這種景觀，并不覺(jué)得有什么特別之處。隨著徒步運(yùn)動(dòng)的興起（沒(méi)有徒步人到不了的山，沒(méi)有他們看不到的景），這大片大片、一坡一坡的花被驢友們發(fā)現(xiàn)了，他們又告訴更多的徒步人，東山就有了幾條經(jīng)典的徒步路線，但殊途同歸，每條終點(diǎn)都指向滑石板。有了微信以后，驢友把圖片發(fā)到朋友圈，從此，東山這片花海就不再是牧羊人和驢友獨(dú)享了，大批大批的市民到來(lái)，賞花、拍照。忘形地尖叫、狂喊，甚至淚流滿面。你會(huì)發(fā)現(xiàn)面對(duì)驚心動(dòng)魄的美，語(yǔ)言一點(diǎn)辦法都沒(méi)有，唯有回到蒙昧狀態(tài)，表現(xiàn)出一些不合常規(guī)的瘋狂之舉，才能夠把心中的感覺(jué)表現(xiàn)一二。

盛夏，大部分高山杜鵑才開(kāi)放，潔白，純凈，大朵大朵的，牛乳中洗過(guò)一般。城里熱氣騰騰，山頂涼風(fēng)習(xí)習(xí)，花香宜人。在青草上坐著、躺著、看蜂子在小花間采蜜，聽(tīng)牛鈴在風(fēng)中奏樂(lè)，跟牧民聊聊家畜的繁衍、糧食的收成，你會(huì)樂(lè)而忘返。傍晚，牧人還會(huì)熱情地邀你去他家做客。純正的火腿、各種山茅野菜、上好的包谷燒，傾盡所有，生怕有怠慢。

夏天還是各種山果成熟的季節(jié)，白破斑、野樹(shù)莓，烏榧，都好吃到停不下來(lái)。這些野果都太軟，容易腐敗，不好攜帶，所以，想吃就自己上山，吃夠再回來(lái)。還有栽秧果，紅彤彤的，煞是可愛(ài)，可是枝條上都是刺，摘的時(shí)候要十二分小心。這些野果最好端午前吃，端午過(guò)后就會(huì)生蟲(chóng)子了。

端午節(jié)“游百病”，是宣威人的習(xí)俗，說(shuō)是端午這天去山上游一游，就可消除百病，游百病的時(shí)候，順變采藥。老人們常說(shuō)，端午這天，即使采回來(lái)一根草，都可做藥。有一年我們?nèi)ァ坝伟俨　?，在東段的山腰上發(fā)現(xiàn)有成片成片的面蒿花，黃澄澄，金燦燦，仿佛天空都成了金色。宣威人只在春天采嫩嫩的面蒿葉子做粑粑，滇西人習(xí)慣采花做粑粑。所以我們做的面蒿粑粑是綠色的，滇西人做出來(lái)的面蒿粑粑是金黃色的。面蒿葉子做出來(lái)的偏甜，面蒿花做出來(lái)的偏香。端午，山上的彝族青年男女還會(huì)上山對(duì)歌，把火辣直白的情歌唱給對(duì)眼的異性，如果對(duì)方中意，晚上就可帶回家見(jiàn)父母了。

農(nóng)歷六月二十四，是彝族的火把節(jié)，也是彝族同胞們的狂歡節(jié)。從滑石板到小石林，從小石林到芙蓉寨，從芙蓉寨到安地，到處洋溢著節(jié)日的氣氛，殺羊、斗牛、祭祖、歌舞表演。來(lái)者都是客，不論漢族還是彝族，隨便走進(jìn)哪一家，坐下就吃，大塊吃肉，大碗喝酒。吃飽喝足，黃昏以后，草地上燃起一堆堆篝火，歡快的彝族音樂(lè)響起，篝火舞會(huì)就開(kāi)始了。不要害羞，手拉著手，幾圈下來(lái)，舞步熟了，人也就熟了。

即使是寒涼的秋季，東山也有各種不知名的小花，在自己那小塊領(lǐng)地?zé)崃业亻_(kāi)放。金絲梅和野菊花是最尋常的兩種，它們都具有陽(yáng)光的顏色，給大山增加一抹明艷的色彩。野菊花的藥用價(jià)值很高，每年都有很多人上山采摘，拿回來(lái)上蒸籠蒸，去除毒性和過(guò)多的寒性，然后放太陽(yáng)底下曬干，收藏起來(lái)，著急上火、喉嚨疼痛、嗓子嘶啞的時(shí)候，抓出幾朵泡水，效果很好。

冬天，只要城里一下凌，山上必然就要結(jié)冰，那些枯枝亂草，被潔白的冰凌變成刀劍，變成羽毛，變成千奇百怪的形態(tài)。紅色的狗尿尿果被透明的冰包裹著，紅的更紅，白的更白，寒冰就有了三分暖意。最壯觀的是霧凇，霧凇是東山頂最尋常的景觀，宣威人根本不用跑到東北去看。

每年下凌或者下雪，我都要和朋友們結(jié)伴上東山，摔多少跤都阻止不了我們的腳步。去年，我們冒雪上山，一邊艱難地爬山，一邊大聲歌唱，雪太大，得隨時(shí)抖落身上的雪花，剛抖落一層，又積起一層。登到山頂，放眼一望，滿世界白茫茫一片。遇一伙人，撿來(lái)枯枝，燃起大火，燒洋芋，烤牛肉，喝大酒?？匆?jiàn)我們，就邀我們過(guò)去同吃。之后，大家在冰天雪地里，圍著熊熊大火，跳起來(lái)了彝族的圓圈舞。讓人頓生一種山大王的豪情，恍惚覺(jué)得腳下廣袤的荒原“莫非王土”，天下眾多的賢士“莫非王臣”。

東山上到處藏著寶。春天，可以采各種山茅野菜，什么大藤菜、金剛藤、臭椿、棠棣花、苦刺花、大白花、蕨菜、木通藤、毛菜、毛菇……涼拌、清炒、紅燒，任由你折騰。城南有一家野菜館，一年到頭都可吃到野菜。老板夫婦兩個(gè)都是勤快人，春天采好多來(lái)，吃不完的晾干，其他季節(jié)備用。

夏秋兩季，幾陣日頭幾陣雨，漫山遍野是撿菌子的人，不論你在哪匹梁子、在哪個(gè)時(shí)段上山，大山都會(huì)給你留下一份。在林子里、草叢中，看見(jiàn)各種蘑菇頂開(kāi)頭上的泥土，好奇地打量著這個(gè)陌生的世界。你伸出手來(lái)，帶著驚喜輕輕把它拾起來(lái)，它會(huì)鼓勵(lì)著你不斷地去尋覓這種驚喜。最開(kāi)心的是撿到雞樅，撿到獨(dú)雞樅都很開(kāi)心，更別說(shuō)撿到一窩，幾朵乃至幾十朵，那種興奮一輩子都記得。我小時(shí)候就撿過(guò)一次雞樅，十幾朵，戴著黑色的尖頂帽子，擠擠挨挨在一塊包谷地頭，我拔豬草的時(shí)候猛然看見(jiàn)，高興得差點(diǎn)昏過(guò)去。

有兩種名貴的菌子，過(guò)去宣威人是不要的。一種是大花菌，一種是豬拱菌。大花菌有股藥味，人們嫌棄味道不好。不知從哪年開(kāi)始，它突然有了一個(gè)文雅的名字——松茸，說(shuō)是營(yíng)養(yǎng)特別豐富，日本人尤其愛(ài)吃。名貴起來(lái)的大花菌，價(jià)格暴漲，人們才把它當(dāng)寶貝，尋寶一樣上山去尋。豬拱菌原來(lái)也沒(méi)人吃，之所以叫這個(gè)名字，說(shuō)是發(fā)情的母豬特別喜歡這種菌的味道。這是放豬人發(fā)現(xiàn)的，發(fā)情的母豬老是拱厚厚松針下的土層，拱出一個(gè)個(gè)黑黑的怪東西，格吧格吧吃下去，似乎就可以緩解荷爾蒙帶來(lái)的躁動(dòng)。也不知從什么時(shí)候開(kāi)始，它有了個(gè)好聽(tīng)的名字——松露，聽(tīng)說(shuō)在法國(guó)人那里，要幾千塊錢一斤。從此，人們舍不得放豬去拱了，都去自己刨來(lái)吃掉。宣威人吃松露和松茸都很奢侈，大盤(pán)上，蘸芥末吃，或者在火鍋里煮著吃。

東山上還有珍貴的藥材，比如草烏、燈盞花、連翹、柴禾、靈芝等。宣威人向來(lái)奉行藥食同源，很多草藥被當(dāng)作美味佳肴來(lái)吃，比如春天吃的各種山茅野菜，好多就是中藥，像車前草、蒲公英、木通藤、苦刺花。瑞午節(jié)吃開(kāi)胃的馬蹄香、滋補(bǔ)的小黑藥。冬天吃大草烏。大草烏是毒藥，一般用來(lái)泡酒外用，但宣威人本著以毒攻毒的原則，每年冬天必吃一兩回大草烏，可提高抵抗力，不感冒。煮大草烏有講究，得和火腿或臘肉一起煮，得煮七小時(shí)左右，中間不能斷火，不能加冷水。吃的時(shí)候可以喝酒，但不能喝冷飲，吃后就在家呆著，不能出去被冷風(fēng)吹到。有人一次可以吃一碗。我嫌草烏太苦，難以下咽，最多能吃一兩個(gè)。

我父親生前經(jīng)常到山里采藥，天晚了就尋個(gè)村莊住下，不需要認(rèn)識(shí)，只要告訴人家你是干什么的，天晚了回不去了，需要投宿一晚，主人家就會(huì)熱情地招呼進(jìn)去，還要提供一頓晚飯。在糧食最珍貴的年代，我家里也接受過(guò)天南海北的客人投宿：磨刀的、彈棉花的、補(bǔ)鍋的、賣丁丁糖的，我家人口眾多，只有一間房，客人來(lái)了，都是在樓板上打地鋪，在外流浪的人，也不嫌棄?？珊薜氖怯幸淮巫×藘蓚€(gè)安徽人，半夜起來(lái)走了，把我家的半鍋飯連同銅吊鍋一起背走了，我媽難過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，爹說(shuō)，都是天下的可憐人，如果吃得飽，誰(shuí)會(huì)要你半鍋飯啊。我們都說(shuō)，以后別讓生人住我們家了，可是下次有人來(lái)投宿，還是照樣收留，我也不知道，那些外地人怎么喜歡住我們家那又黑又破的老屋，它差不多是村里年代最久遠(yuǎn)的房屋了。

山里還有珍貴的樹(shù)種，比如龍女花、云南松、杜仲、芙蓉、橡樹(shù)。謝且村有兩棵巨大的芙蓉樹(shù)，一棵開(kāi)紅花，一棵開(kāi)白花，是村里的圖騰物。村里人都什么重大的舉措，都要去樹(shù)下商量籌辦。有人要發(fā)毒誓，也要到這兩棵樹(shù)下發(fā)。

東山的幾種特產(chǎn)受到全市人民的喜愛(ài)。大藥，學(xué)名叫牛蒡，是滋補(bǔ)的藥膳。馬刺根，是清涼解毒的。都是秋后采挖。山上土地板結(jié)，要挖這些藥可不容易，力氣不足、臂力不夠的是挖不出來(lái)的。像我這種體單力薄的人，就不夢(mèng)想自己挖了，總有人挖來(lái)街上賣。還有東山頂上的牛眼豆，開(kāi)艷麗的花，每顆豆都有一只牛眼睛大。鄉(xiāng)村辦酒席，往往有這道菜，做法也簡(jiǎn)單：煮熟、拌榶。洋芋、蘿卜、豬肉，都比其他地方的好吃。

在東山上行走，不經(jīng)意就會(huì)走進(jìn)一片墳塘，浦家墳塘、錢家墳塘、葉家墳塘、繆家墳塘……一個(gè)墳塘一個(gè)姓氏，他們生前都住在同一條街道，同一個(gè)村莊，死后在同一個(gè)墳塘，還是好鄰居，還可論輩分，仿佛只是換個(gè)地方換種方式繼續(xù)活。掐了墳地里的蕨菜，挖了墳地里的草藥，摘了墳地里的楊梅，撿了墳地里的菌子，道一聲叨擾，什么也不說(shuō)，地下的村民也不會(huì)怪罪。

我的客廳和主臥正對(duì)著老東山，從我這里到山腳，直線距離只有七公里。從我24樓的窗口隔空看過(guò)去，只能看見(jiàn)它陡峭的坡度、暗黑的溝壑、荒涼冷硬的巖石、深色的植被和無(wú)數(shù)通往山頂?shù)男÷?，再高再遠(yuǎn)就是天空，天的無(wú)限也被它攔截了，變成一片想象的虛無(wú)。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，東山是智者，是知己。我第一次遭遇人生的不幸時(shí)，特別難過(guò)又無(wú)處訴說(shuō)，我就想到它。我一個(gè)人騎著山地車，順著崎嶇的山路往上走，有幾處坡度實(shí)在太陡峭，我使出吃奶的力氣都蹬不動(dòng)，不得不下來(lái)推著走，騎得精疲力盡才到達(dá)山頂。我把車子扔到一個(gè)山莊的圍墻外，穿過(guò)那片姜子樹(shù)林，一直往上爬，到達(dá)電視塔處，腳下就是懸崖，風(fēng)猛烈地迎面吹來(lái)，有那么一刻，我真想飛身而下，一了百了，再也沒(méi)有人世的痛苦。但我又害怕萬(wàn)一給途中的樹(shù)枝掛住，或者摔不死成殘廢（其實(shí)是還覺(jué)得生之可戀）。我慢慢從懸崖邊退回來(lái)，退回到林子里，陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)林，斑斑駁駁地灑落下來(lái)，地上厚厚的枯枝敗葉被陽(yáng)光烤的暖乎乎的，我躺下來(lái)，風(fēng)也靜下來(lái)，只有樹(shù)葉和橡林子果在陽(yáng)光里嗶嗶啵啵地響，那是它們的笑聲。風(fēng)拂去我臉上的淚水，逐漸撤出林子的陽(yáng)光催我回去了，我起身，抖掉身上的樹(shù)葉，也抖掉壞情緒。下山的時(shí)候，感覺(jué)身輕如燕，輪胎和地面摩擦的沙沙聲都那么有節(jié)律，聽(tīng)了讓人熨帖舒暢。

以后遇到什么事，我就去找石龍山。來(lái)到山頂，在松林里走一走，在金黃的松針上躺一躺，山立刻就明白我肯定有不開(kāi)心的事，它讓風(fēng)送來(lái)一陣一陣的松濤，讓鳥(niǎo)兒為我唱支歌，讓草間那些螞蚱、蟈蟈給我跳舞。它讓牛兒遙起清脆的鈴鐺，讓小羊羔奶聲奶氣地叫喚……我知道它做這一切都是在告訴我要看得開(kāi)，要學(xué)會(huì)放下。

石龍山不是什么名山，但在我心中，它是最靠的山。