戲為六絕句

唐代大詩人杜甫作。這是我國古代文學史上最早出現的一組以詩論詩的絕句作品，大約作于762年。唐代詩歌理論的發展，自初唐至中唐前期經歷了長期的反復過程。陳子昂作為詩歌革新運動的先驅，以其進步的詩歌理論和創作實踐，一掃齊梁綺靡浮艷、華而不實的詩風，為唐詩的發展和繁榮開拓了道路；繼陳子昂之后，大詩人李白更明確地提出了復古的主張，指明了唐詩發展的方向。在杜甫所生活的時代，某些文人不能全面地理解陳子昂、李白等人的詩歌主張，輕率地對待前代的文學遺產，粗暴地全盤否定六朝詩歌，產生了好高鶩遠的不良風氣；還有一些文人則拘限聲病，喜尚形似，重蹈形式主義的覆轍，走向了另一個極端。杜甫針對當時文壇上的這一現狀寫了這六首絕句，表示了自己對文藝批評和文藝創作的意見，希望詩人們區別真偽，虛心學習，認真繼承前代的文學遺產。

《戲為六絕句》按內容可分為前后兩部分。前三首通過對南北朝時作家庾信和初唐四杰的評論提出問題，后三首詩揭示了論詩的宗旨，提出具體主張。杜甫認為，對六朝以來的作家應該區別對待，具體分析，而不應一概采取排斥或否定的態度，只有把一個作家放到他所生活的時代中去，不脫離當時的歷史背景與文壇的現狀，才能給作家以客觀公正的評價。在評論庾信和初唐四杰之后，杜甫正面提出了他的文學主張，要求作家廣泛吸取前人的創作經驗，并要具有“別裁偽體”的批判精神；作家應當繼承發揚“風騷”和漢魏文學的傳統，上攀屈、宋，轉益多師，從而形成自己的獨特風格；對六朝文學，杜甫既肯定了“清詞麗句”的長處，又反對它纖弱綺靡的風格，以“恐與齊梁作后塵”而自戒并警人。

《戲為六絕句》比較集中而形象地概括了杜甫的詩歌理論，詩中的見解與散見于杜甫其他作品中的論詩的觀點是一致的。因是以詩論詩，限于篇幅和體式，難以詳備明達。杜甫首創的這種以詩論詩的形式對后代有很大影響，如金代詩人元好問的《論詩絕句三十首》就是受《戲為六絕句》的啟示而寫成的。