前代

【入木三分小古文注音版《 入rù木mù三sān分fēn 》晉jìn王wáng羲xī之zhī ， 字zì逸yì少shǎo ， 曠kuàng子zi也yě 。 七qī歲suì善shàn書shū ， 十shí二èr見jiàn前qián代dài 《 筆bǐ說shuō 》

【文心雕龍正緯原文拼音版《 正zhèng緯wěi 》夫fū神shén道dào闡chǎn幽yōu ， 天tiān命mìng微wēi顯xiǎn ， 馬mǎ龍lóng出chū而ér大dà 《 易yì 》 興xīng ， 神shén龜guī見jiàn而ér 《 洪hón

【王羲之學書文言文注音版《 王wáng羲xī之zhī學xué書shū 》晉jìn王wáng羲xī之zhī ， 字zì逸yì少shǎo ， 曠kuàng子zi也yě 。 七qī歲suì善shàn書shū ， 十shí二èr見jiàn前qián代dài 《 筆bǐ說

【文心雕龍誄碑原文注音版《 誄lěi碑bēi 》周zhōu世shì盛shèng德dé ， 有yǒu銘míng誄lěi之zhī文wén 。 大dài夫fū之zhī材cái ， 臨lín喪sàng能néng誄lěi 。 誄lěi者zhě ， 累lèi也yě ， 累l

【《王羲之學書》是出自張懷瓘《書斷》中的一則文言文。以下是王羲之學書文言文翻譯及注釋，歡迎閱讀。王羲之學書文言文晉王羲之，七歲善①書。年十二，見前代《筆說》②于其父枕中③，竊④而讀之。父曰：“爾何來竊吾秘?”羲之笑而不答。母曰：“欲看爾用筆法。”父見其少⑤，曰：

【余闕呂公亭鄂渚江漢會，茲亭宅其幽。我來窺石鏡，兼得眺芳洲。遠岫云中沒，春江雨外流。何如乘白鶴，吹笛過南樓。作者簡介　余闕（1303—1358年），字廷心，一字天心，先世為唐兀人，祖籍甘肅武威，生于廬州（今安徽合肥）。順帝元統(tǒng)（1333—1335年）進士。至正十

【趙文子冠【原文】趙文子冠[1]，見欒武子，武子曰：“美哉！昔吾逮事莊主[2]，華則榮矣，實之不知，請務實乎。”見中行宣子，宣子曰：“美哉！惜也，吾老矣。”見范文子，文子曰：“而今可以戒矣，夫賢者寵至而益戒，不足者為寵驕。故興王賞諫臣，逸王罰之。吾聞古之王者，政

【陸游是一個善于學習的詩人，他繼承了屈原、李白、杜甫等前代大詩人的優(yōu)良傳統(tǒng)，也十分重視同時代的詩人們的創(chuàng)作，他從流派不同、風格各異的許多詩人的作品中汲取藝術營養(yǎng)，并加以創(chuàng)造發(fā)展，從而形成了他詩歌的一方面是現(xiàn)實主義、一方面是浪漫主義，并時而表現(xiàn)為兩者結合的風格特征

【在很久以前，這世上只有兩個國家。一個是代表黑暗的昭示國，一個是代表光明的絲雪國。這兩國歷屆水火不容，從沒停止過戰(zhàn)爭。
有一天，光王（光明國國王）去問光明道（光明國的預言家），“光明道，怎樣才能打敗黑王？”“三位公主一起努力，便可打敗黑王，還

【元次山大唐中興頌 有序 天寶十四載，安祿山陷洛陽。明年，陷長安。天子幸蜀，太子即位于靈武。明年，皇帝移軍鳳翔。其年復兩京，上皇還京師。於戲！前代帝王，有盛德大業(yè)者，必見于歌頌。若今歌頌大業(yè)，刻之

【北宋初期出現(xiàn)的一個文學派別，以楊億編《西昆酬唱集》一書而得名。北宋初期的詩、文創(chuàng)作，仍然沿襲晚唐五代以來的柔靡浮艷的文風。當時，在詩歌領域，詩人們以各不相同的創(chuàng)作實踐紛紛進行轉變唐末五代不良文風的嘗試。有的詩人，如王禹偁主張學習中唐白居易的詩歌語言，寫有充實內(nèi)

【【生卒】：689—740【介紹】： 唐代詩人。襄陽(今湖北襄陽)人。40歲以前，隱居鹿門山，并曾漫游長江中下游一帶。40歲時到長安，應進士舉，不第，重返家鄉(xiāng)。張九齡任荊州長史時，曾為張的幕僚，后因背長疽還鄉(xiāng)隱居，不治而死。有《孟浩然集》。 孟浩然雖然生活在盛唐

【傳奇就是用文言寫的短篇小說，是唐代出現(xiàn)的新的小說體裁，代表著唐代小說的新的水平。傳奇的情節(jié)多奇特、神異。唐代作家裴铏寫了一部小說集，名叫《傳奇》，后來就以“傳奇”稱這一類的小說作品。 唐代傳奇的興起和發(fā)展有社會政治原因，也有文學發(fā)展自身的原因。唐代是我國封建經(jīng)

【孟德爾、摩爾根的遺傳學說主張，一切有機體——從豌豆到入——都有相同的遺傳規(guī)律，這是由于“基因”的存在，使有機體后代的結構與其前代相同，即有機體的遺傳特性能夠原封不動地從前代傳給后代，而不受有機體生活條件的影響。當時蘇聯(lián)的米丘林、李森科學派反對這種觀點，他們否認

【唐代大詩人杜甫作。這是我國古代文學史上最早出現(xiàn)的一組以詩論詩的絕句作品，大約作于762年。唐代詩歌理論的發(fā)展，自初唐至中唐前期經(jīng)歷了長期的反復過程。陳子昂作為詩歌革新運動的先驅，以其進步的詩歌理論和創(chuàng)作實踐，一掃齊梁綺靡浮艷、華而不實的詩風，為唐詩的發(fā)展和繁榮

【皎然(生卒年不詳)，中唐時代詩僧。字清晝，本姓謝，湖州長城(今浙江長興縣)人。皎然是謝靈運的十世孫，童年時出家為僧，一生居吳興東溪草堂，與當時著名的書法家、詩人顏真卿、韋應物、顧況等唱和，有“江東名僧”的稱號。皎然是唐代文名最高的和尚，他的《詩式》是唐代論詩專

【文藝美學研究·文藝的繼承性 文藝隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，一定時代的經(jīng)濟、政治、文化對文藝的發(fā)展起著制約和影響的作用。但是它們對文化發(fā)展的制約和影響要通過文藝自身的內(nèi)在結構，而各個時代的文藝在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結構是

【266　宿（sù）266　宿（sù） 【尋根溯源】 宿姓主要有三種來源。一是出自風姓，是上古伏羲氏的后代，以國名為氏。周武王滅商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中遠古伏羲氏的后人被封于宿（今山東省東平縣東），并建立宿國。其公族后代遂以國名為姓，稱宿姓，為

【花鳥畫 【點睛之筆】 花鳥畫是中國傳統(tǒng)繪畫中的一個畫科，以植物和動物為主要描繪對象。根據(jù)內(nèi)容的不同，又可細分為花卉、翎毛、蔬果、草蟲、畜獸等分科。 【經(jīng)典解讀】 花鳥畫的畫法有“工筆”、“寫意”、“兼工帶寫”三種。工筆花鳥畫即用濃、淡墨勾勒動象，再深淺

【君臣事跡屏風君臣事跡屏風 【原文】 唐憲宗元和二年，制《君臣事跡》。上以天下無事，留意典墳，每覽前代興亡得失之事，皆三復其言。遂采《尚書》、《春秋后傳》、《史記》、《漢書》、《三國志》、《晏子春秋》、《吳越春秋》、《新序》、《說苑》等書君臣行事可為龜鑒[1

【《漢魏六朝散文·范曄·二十八將傳論》原文鑒賞 論曰：中興二十八將2，前世以為上應二十八宿3，未之詳也。然咸能感會風云4，奮其智勇，稱為佐命5，亦各志能之士也。議者多非光武不以

【熙寧司農(nóng)牟利熙寧司農(nóng)牟利 【原文】 熙寧、元豐中，聚斂之臣，專務以利為國，司農(nóng)[1]遂粥[2]天下祠廟。官既得錢，聽民為賈區(qū)[3]，廟中慢侮穢踐，無所不至。南京有閼伯、微子[4]兩廟，一歲所得不過七八千，張文定[5]公判應天府[6]，上言曰：“宋王業(yè)所基也

【《漢魏六朝散文·范曄·酷吏傳序論》原文鑒賞 漢承戰(zhàn)國余烈1，多豪猾之民2。其并兼者則陵橫邦邑，桀健者則雄張閭里3。且宰守曠遠，戶口殷大。故臨民之職，專事威斷，族滅奸軌，先行后

【《漢魏六朝散文·范曄·皇后紀序論》原文鑒賞 夏、殷以上，后妃之制，其文略矣。《周禮》王者立后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御，以備內(nèi)職焉。后正位宮闈1，同禮天王。夫人坐

【唐論唐論 【原文】 成、康歿[90]而民生不見先王之治，日入于亂，以至于秦，盡除前圣數(shù)千載之法。天下既攻秦而亡之，以歸于漢。漢之為漢，更二十四君，東西再有天下，垂[91]四百年。然大抵多用秦法，其改更秦事，亦多附己意，非效先王之法，而有天下之志也。有天下之

【潤州五州日拼音版、注音及讀音：文學家：翁逢龍rùn zhōu wǔ zhōu rì潤州五州日wǔ zhōu shān xià lù，qiáo mù zì chéng qún。五州山下路，樵牧自成群。 jiàn qiǎn quán jiāo jìng，yán g

【重慶是南國。 南國多銀杏，甚于前朝前代。南國本多國樹國花，奈何王者不好，隨該之。滿國凄迷，華夏幾無綠山秀林。更者，南國國樹——黃角樹終日昏昏郁郁被發(fā)配往窮險惡山之處，南國上空又多出了一道凄慘涼光。 中唐時期，豫南信陽洲東南有美銀杏一

【成語發(fā)音：「chéng xiān qǐ hòu 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：繼承前代的，啟發(fā)后代的。成語出處：清 王昶《湖海詩傳 尹繼善》：“文端公歷任封疆，晚歸臺閣，歲歷五十馀載，承先啟后，三代平章。”示例：文中這句話起到

【成語發(fā)音：「báo mìng jiā rén 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。成語出處：元·洪希文《書美人圖》：“可憐前代汗青史，薄命佳人類如此。”感情：薄命佳人是中性詞成語用法：作主語、賓語、定

【宋-蘇軾 山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。