呂氏春秋異寶原文及翻譯（帶拼音版）

呂氏春秋異寶原文帶拼音版

【 異yì寶bǎo 】

 四sì曰yuē ： 古gǔ之zhī人rén非fēi無wú寶bǎo也yě ， 其qí所suǒ寶bǎo者zhě異yì也yě 。 孫sūn叔shū敖áo疾jí ， 將jiāng死sǐ ， 戒jiè其qí子zǐ曰yuē ：“ 王wáng數shù封fēng我wǒ矣yǐ ， 吾wú不bù受shòu也yě 。 為wèi我wǒ死sǐ ， 王wáng則zé封fēng汝rǔ ， 必bì無wú受shòu利lì地dì 。 楚chǔ 、 越yuè之zhī間jiān有yǒu寢qǐn之zhī丘qiū者zhě ， 此cǐ其qí地dì不bù利lì ， 而ér名míng甚shèn惡è 。 荊jīng人rén畏wèi鬼guǐ ， 而ér越yuè人rén信xìn禨jī 。 可kě長cháng有yǒu者zhě ， 其qí唯wéi此cǐ也yě 。” 孫sūn叔shū敖áo死sǐ ， 王wáng果guǒ以yǐ美měi地dì封fēng其qí子zǐ ， 而ér子zǐ辭cí ， 請qǐng寢qǐn之zhī丘qiū ， 故gù至zhì今jīn不bù失shī 。 孫sūn敖áo叔shū之zhī知zhī ， 知zhī不bù以yǐ利lì為wéi利lì矣yǐ 。 知zhī以yǐ人rén之zhī所suǒ惡è為wéi己jǐ之zhī所suǒ喜xǐ ， 此cǐ有yǒu道dào者zhě之zhī所suǒ以yǐ異yì乎hū俗sú也yě 。 五wǔ員yuán亡wáng ， 荊jīng急jí求qiú之zhī ， 登dēng太tài行háng而ér望wàng鄭zhèng曰yuē ：“ 蓋gài是shì國guó也yě ， 地dì險xiǎn而ér民mín多duō知zhī ; 其qí主zhǔ ， 俗sú主zhǔ也yě ， 不bù足zú與yǔ舉jǔ 。” 去qù鄭zhèng而ér之zhī許xǔ ， 見jiàn許xǔ公gōng而ér問wèn所suǒ之zhī 。 許xǔ公gōng不bù應yīng ， 東dōng南nán向xiàng而ér唾tuò 。 五wǔ員yuán載zài拜bài受shòu賜cì ， 曰yuē ：“ 知zhī所suǒ之zhī矣yǐ 。” 因yīn如rú吳wú 。 過guò於yú荊jīng ， 至zhì江jiāng上shàng ， 欲yù涉shè ， 見jiàn一yī丈zhàng人rén ， 刺cì小xiǎo船chuán ， 方fāng將jiāng漁yú ， 從cóng而ér請qǐng焉yān 。 丈zhàng人rén度dù之zhī ， 絕jué江jiāng 。 問wèn其qí名míng族zú ， 則zé不bù肯kěn告gào ， 解jiě其qí劍jiàn以yǐ予yǔ丈zhàng人rén ， 曰yuē ： “ 此cǐ千qiān金jīn之zhī劍jiàn也yě ， 愿yuàn獻xiàn之zhī丈zhàng人rén 。” 丈zhàng人rén不bù肯kěn受shòu ， 曰yuē ：“ 荊jīng國guó之zhī法fǎ ， 得dé五wǔ員yuán者zhě ， 爵jué執zhí圭guī ， 祿lù萬wàn檐yán ， 金jīn千qiān鎰yì 。 昔xī者zhě子zi胥xū過guò ， 吾wú猶yóu不bù取qǔ ， 今jīn我wǒ何hé以yǐ子zi之zhī千qiān金jīn劍jiàn為wéi乎hū?” 五wǔ員yuán過guò於yú吳wú ， 使shǐ人rén求qiú之zhī江jiāng上shàng ， 則zé不bù能néng得dé也yě 。 每měi食shí必bì祭jì之zhī ， 祝zhù曰yuē ：“ 江jiāng上shàng之zhī丈zhàng人rén !” 天tiān地dì至zhì大dà矣yǐ ， 至zhì眾zhòng矣yǐ ， 將jiāng奚xī不bù有yǒu為wéi也yě ? 而ér無wú以yǐ為wéi 。 為wéi矣yǐ ， 而ér無wú以yǐ為wéi之zhī 。 名míng不bù可kě得dé而ér聞wén ， 身shēn不bù可kě得dé而ér見jiàn ， 其qí惟wéi江jiāng上shàng之zhī丈zhàng人rén乎hū ! 宋sòng之zhī野yě人rén耕gēng而ér得dé玉yù ， 獻xiàn之zhī司sī城chéng子zi罕hǎn ， 子zǐ罕hǎn不bù受shòu 。 野yě人rén請qǐng曰yuē ：“ 此cǐ野yě人rén之zhī寶bǎo也yě ， 愿yuàn相xiàng國guó為wèi之zhī賜cì而ér受shòu之zhī也yě 。” 子zǐ罕hǎn曰yuē ： “ 子zǐ以yǐ玉yù為wéi寶bǎo ， 我wǒ以yǐ不bù受shòu為wéi寶bǎo 。” 故gù宋sòng國guó之zhī長zhǎng者zhě曰yuē ：“ 子zǐ罕hǎn非fēi無wú寶bǎo也yě ， 所suǒ寶bǎo者zhě異yì也yě 。” 今jīn以yǐ百bǎi金jīn與yǔ摶tuán黍shǔ以yǐ示shì兒ér子zi ， 兒ér子zi必bì取qǔ摶tuán黍shǔ矣yǐ ; 以yǐ和hé氏shì之zhī璧bì與yǔ百bǎi金jīn以yǐ示shì鄙bǐ人rén ， 鄙bǐ人rén必bì取qǔ百bǎi金jīn矣yǐ ; 以yǐ和hé氏shì之zhī璧bì 、 道dào德dé之zhī至zhì言yán以yǐ示shì賢xián者zhě ， 賢xián者zhě必bì取qǔ至zhì言yán矣yǐ 。 其qí知zhī彌mí精jīng ， 其qí所suǒ取qǔ彌mí精jīng ; 其qí知zhī彌mí粗cū ， 其qí所suǒ取qǔ彌mí粗cū 。

呂氏春秋異寶翻譯

古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與令人不同。

孫叔敖病了，臨死的時候告誡他的兒子說;“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國和越國之間有個寢丘，這個地方土地貧瘠，而且地名十分兇險。楚人畏懼鬼，而越入迷信鬼神和災祥。所以，能夠長久占有的封地，恐怕只有這塊土地了。”孫叔敖死后，楚王果然把肥沃的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當作自己所喜愛的東西，這就是有道之人之所以不同千世俗的原因。

伍員逃亡，楚國緊急迫捕他。他從事登上太行山，遙望鄭國說：“這個國家，地勢險要而人民多有智慧，但是它的國君是個凡庸的君主，不足以跟他謀舉犬事。”伍員離開鄭國，到了許國，拜見許公并詢問自己宜去的國家。許公不回答，向東南方吐了一口唾沫。伍員再拜接受賜教說;“我知遭該去的國家了。”于是往吳國進發。路過楚國，到了長江岸邊，想要渡江。他看到一位老人，撐著小船，正要打魚，于是走過去請求老人送他過江。老人把他送過江去。伍員問老人的姓名，老人卻不肯告訴。他解下自己的寶劍送給老人，說：“這是價值千金的寶劍，我愿意把它奉獻給您。”老人不肯接受，說;“按照楚國的法令，捉到伍員的，授予執圭爵位，享受萬石俸祿，賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這里經過，我尚且不捉他去領賞，如爭我接受你的價值千金的寶劍做什么呢?”伍員到了吳國，派人到江邊去尋找老人，卻無法找到了。伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說;“江上的老人!”天地之德大到極點了，養育萬物多到極點了，天地何所不為?卻毫無所求。人世間，做了有利于別人的事，卻毫無所求，名字無法得知，身影無法得見，達到達種境界的恐怕只有江邊的老人吧!

宋國一個農夫耕地得到了一塊玉，把它獻給司城子罕，子罕不接受。農夫請求說：“這是我的寶物，希望相國賞小人臉而把它收下。”于罕說;“你把玉當作寶物，我把不接受別人的贈物當作寶物。”所以來宋德高望重的人說;“子罕不是沒有寶物，只是他當作寶物的東西與別人不同啊!”

假如現在把百金和黃米飯團擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團了;把和氏之壁和百金擺在鄙陋無知的人面前，鄙陋無知的人一定拿走百金了。把和氏之壁和關于道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽取至理名言了。他們的智慧越精深，所取的東西就越珍貴，他們的智慧越低下，所取的東西就越粗陋。

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