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之性

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二程全書2024-02-25

【北宋程顥、程頤的著作和語錄，后人合編為《二程全書》。程朱學派的重要著作。這部全書包括六個部分：《遺書》二十五卷，附錄一卷，《外書》十二卷，《文集》十二卷，《易傳》四卷，《經說》八卷，《粹言》二卷。《遺書》是朱熹編輯的。其第一卷至第十卷記錄“二先生語”，第十一

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張載2024-02-25

【【生卒】：1020—1077【介紹】：北宋著名的唯物主義哲學家、理學的創始人之一。字子厚。風翔郿縣(今陜西眉縣)橫渠鎮人，學者稱橫渠先生。嘉佑進士，曾任縣令、同知太常禮院。青年時好談論兵法，研究過佛教和老莊著作，后又研究儒家“六經”，曾在陜西關中講學，故其學

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春秋繁露2024-02-25

【西漢董仲舒的主要著作。共十七卷，八十二篇。所著篇名和《漢書·藝文志》及本傳所記載的不盡相同，后人疑其不盡出董仲舒一人之手，或經后人重新編輯而成。這部著作完整地體現了董仲舒的神學唯心主義思想，其特點是推崇公羊學，發揮“春秋大一統”之旨，宣揚君權神授和“三綱五常”

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程朱學派2024-02-24

【宋代理學的主要派別。創始人是程顥、程頤和朱熹。程顥、程頤講學于洛陽，其學派稱為“洛學”，朱熹繼承和發展了二程的思想，曾在建陽(今屬福建)講學，學派稱為“閩學”。他們的主張基本一致，后人稱之程朱學派，其學說成為“理學”。程朱學派形成于宋代。這時，生產力和自然科

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正蒙2024-02-24

【北宋張載著。所謂《正蒙》，就是糾正蒙昧之意。從蒙童起，即應培養其以立志做圣賢為目的，故有《正蒙》之名。此書編入《張子全書》中。注釋本有：劉璣的《正蒙會稿》、高攀龍、徐必達的《正蒙釋》、李光地的《正蒙注》、楊方達的《正蒙集說》、王夫之的《張子正蒙注》、王植的《正

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告子上(節選)·《孟子》原文翻譯注釋與鑒賞2024-02-23

【告子上(節選)　《孟子》告子曰：“性猶杞柳也，義猶桮棬也；以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。”孟子曰：“子能順杞柳之性而以為桮棬乎？將戕賊杞柳而后以為桮棬也？如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，

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戴震《原善(上)》原文翻譯注釋與鑒賞2024-02-23

【原善(上)　戴震善：曰仁，曰禮，曰義，斯三者，天下之大本也。顯之為天明謂之命，實之為化之順謂之道，循之而分治有常謂之理。命，言乎天地之中昭明以信也；道，言乎化之不已也；理，言乎其詳至也。善，言乎無淆雜也；性，言乎本于天，征為事能也。言乎其同謂之善，言乎其異謂之

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性惡·《荀子》原文翻譯注釋與鑒賞2024-02-23

【性惡　《荀子》人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化，

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題施安友于堂2024-02-21

【明-龔敩稽山蒼蒼，越之故疆。惟子之居，肯構肯堂。塤篪相須，華萼聯芳。孝友之性，發乎天常。道與時泰，名與世昌。金玉怡怡，德音弗忘。凊溫有宜，就養無方。旨酒嘉肴，吹笙鼓簧。秋月澄霽，春日載陽。綵袖齊翻，于鄉有光。稽山

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觸機便發成語組詞2024-02-21

【成語發音：「chù jī biàn fā 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：機：弓弩上的發箭器。原指弓弩上的發箭器，一經觸發，箭便射出。后亦指人遇到機會便要發作。成語出處：《舊唐書·韋思謙傳》：“吾狂鄙之性，假以雄權，觸機便發，固

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