忍學《侈之忍第五十二》譯文與賞析

侈之忍第五十二

侈之忍第五十二

天賦于人，名位利祿，莫不有數。人受于天，服食器用，豈宜過度。樂極而悲來，禍來而福去。

行酒斬美人，錦幛五十里，不聞百年之石氏；人乳為蒸豚，百婢捧食器，徒詫一時之武子。史傳書之，非以為美，以警后人，戒此奢侈。

居則歌童舞女，出則摩轊結駟。酒池肉林，淫窟屠肆。三辰龍章之服，不雨而霤之第。

廝養傅翼之虎，皂隸人立之豕，僭似王侯，薰炙天地。

鬼神害盈，奴輩到財。巢覆卵破，悔何及哉！噫，可不忍歟！

【譯文】

上天賦予人類的東西，諸如功名、權位、利祿等，都是有一定限度的。人類從上天那里接受的衣服、食品、器具等物品，又怎么能不加節制、用之無度呢？快樂達到了極限，悲傷就悄然而至；禍患來臨，那么幸福就會悄然而逝。

晉人石崇，好用美女勸客飲酒，如果客人不飲酒，他就會殺掉勸酒的美女；石崇與王愷斗富，王愷作紫絲步障長達四十里，石崇就作錦步障五十里來與之相比。就算這樣富有，也沒有聽說石崇家族延續百年，香火不斷啊！晉人王濟，風流奢侈，為了招待皇帝，用人奶來蒸豬，百余名丫環手捧食器在旁侍奉，但他也僅僅是讓世人驚詫于一時罷了。他們的這些奢侈行為，都被詳細地記載在史書上，不是用來贊美他們，而是用來警戒后人，讓后世之人戒除奢侈之風。

晉人賈謐家中有頂級歌童舞女相伴，超過君主；楚王出游則結駟千乘，旌旗蔽天。商紂王用酒作池，用肉作林，奢靡至極，百姓怨恨；唐朝王元寶以金銀砌房，以銅錢飾路，其家被人稱為“富窟屠肆”，更有甚者，雖無一官半職，但憑借富有的家境，穿著繡有日月星三辰以及山龍華蟲的服裝，住著沒有雨水卻裝有漏雨裝置的豪宅。

就連富人家中的奴才也如插上翅膀的虎狼一般兇狠，跟班也如人模人樣站立起來的豬一樣威武。這些富貴之人權勢可比王侯，氣勢傾天下。

鬼神會懲罰那些擁有財富卻揮霍無度的人，奴仆之流都會見財眼開。等到巢覆卵破的時候，家破人亡，那就后悔也來不及了。唉！驕奢過度，人神共憤，易遭禍患，怎能不忍一忍自己的奢侈之心呢？

【評析】

一個人一旦有了奢侈的惡習，他的貪欲也就會越來越大，那么災難也就接踵而至了。所以，即使一個人處在高位，他也要忍住奢侈之心，不揮霍浪費，如此他才能將良好的現狀保持得更長久。否則，他必遭天譴，得不到好的結果。

典例闡幽　奢侈至極，必遭天譴

齊景公在位期間，特別喜歡修建亭臺樓閣，以游玩觀賞；喜歡穿戴華貴奇異的服飾，以圖新奇和開心；喜歡通宵達旦地飲酒作樂，過著奢侈豪華的生活。晏嬰做景公的相國時，則用儉樸的生活約束自己，以勸諫景公。景公多次給他封賞，都被他拒絕了。景公很尊重晏子，不忍心讓他過平民一樣艱苦清貧的生活。

有一回，景公趁晏子出使晉國不在家的機會，給他建了所新房子。誰知晏子一回來，就把新房子拆了，給鄰居們建房，把因給他建房而遷走了的鄰居們請回來。景公知道了，很生氣，說：“你不愿打擾百姓、鄰居，那么替你在宮內建一所住房行嗎？我想和你朝夕相處。”

晏子一聽，急了，說：“古人說，受寵信要能知道自我收斂。您這樣做雖然是想親近我，但我卻會整天誠惶誠恐。我一個臣子，怎么能這樣做呢？那只會使我與您疏遠。”

景公無法強求，只好退一步說：“你的房子靠近鬧市，低濕狹窄，整天吵吵鬧鬧，塵土飛揚，不能居住。給你換一個干燥高爽，安靜一點的地方總可以吧？”

晏子也不接受，他連忙辭謝，說：“我的祖先就是世世代代住在這里的，我能繼承這份遺產，就已經很滿足了，而且這地方靠近街市，早晚出去都能買到我所要的東西，倒也方便，實在不敢再煩擾鄉鄰而另外再建房子。”

景公聽了，笑著問：“靠近街市，那你一定知道東西的貴賤，生意的行情！”

“當然知道。百姓的喜怒哀怨，街市貨物的走俏滯銷，我都很熟悉。”

景公覺得有趣，隨口問道：“你知道現在市場上什么東西貴？什么東西賤？”

那時，景公喜怒無常，濫施刑罰，常常把犯人的腳砍下來，因而市場上有專門賣假腳的。晏子心想趁機勸諫景公，便說：“據我所知，假腳的行情看漲，而鞋子卻賣不出去了。”

景公馬上收斂起笑容，臉色非常嚴肅，再不做聲。這事對他觸動很大，過不久，他便下令減輕刑罰。

晏子不僅勸告君主要忍奢侈行儉樸之風，而且還勸告君主應該減少刑罰，真正地為民辦事。這是他的賢能之處，的確，奢侈浮華的生活，其危害是極大的，大到國家小至家庭，這不能不引起人們的注意。因為，奢侈之風一開，人們的思想就容易受到侵蝕，而且貪欲也就越來越大。