馬克思恩格斯反對“真正的”社會主義的斗爭

“真正的”社會主義，也稱作“德國的社會主義”。19世紀40年代德國小資產(chǎn)階級社會主義流派。代表人物有格律恩、赫斯、克利蓋等。“真正的”社會主義在德國封建主義尚未鏟除的條件下，反對德國發(fā)展資本主義，崇尚宗法式的小土地所有制，認為只要用平均分配土地的辦法，就能使小生產(chǎn)者擺脫剝削。在哲學(xué)上，用德國的唯心主義觀點曲解法國的社會主義思想，以超階級的“博愛”、“人性”等道德說教代替革命的階級斗爭，宣揚要把共產(chǎn)主義和社會主義“消融在人道主義之中”；并鼓吹沙文主義，認為德國民族高于一切。“真正的”社會主義同科學(xué)共產(chǎn)主義理論相對抗，實際上是當時封建貴族反對工人運動和民主運動的反動工具。從1844年起，它象瘟疫一樣在德國流行，并通過格律恩、克利蓋傳播到國際工人組織“正義者同盟”，成為工人運動中的一個主要障礙。馬克思、恩格斯同它展開了激烈的斗爭，徹底揭露和粉碎了它的反動謬論。

卡爾·格律恩是“真正的”社會主義這一概念的命名者，他的主張在巴黎有很大影響。1846年8月，恩格斯受馬克思和布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會的委托，專程來到巴黎，開展反對格律恩的斗爭。由于格律恩退居幕后，斗爭是在恩格斯和艾澤曼等幾個格律恩分子之間進行的。恩格斯同他們進行了三次面對面的辯論。第一次是圍繞著蒲魯東——格律恩的協(xié)作社計劃進行的，艾澤曼等人把它稱之為無產(chǎn)階級解放的唯一途徑。恩格斯則論證了暴力革命在實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放過程中的極端必要性。第二次是關(guān)于共產(chǎn)主義的科學(xué)含義，恩格斯強調(diào)指出，共產(chǎn)主義的宗旨在于：(1)維護同資產(chǎn)者利益相反的無產(chǎn)者的利益；(2)用消滅私有制而代之以財產(chǎn)公有的手段來實現(xiàn)這一點；(3)除了進行暴力的民主的革命以外，不承認有實現(xiàn)這些目的其它手段。第三次以13票對2票的表決結(jié)果，表示贊成和遵守恩格斯為共產(chǎn)主義規(guī)定的宗旨。在此基礎(chǔ)上，恩格斯順利地建立了兩個共產(chǎn)主義小組。恩格斯在同“真正的”社會主義者的斗爭中，擊退了這股思潮對巴黎的德國工人組織的侵襲，在一定程度上打擊了蒲魯東主義，闡發(fā)和傳播了科學(xué)共產(chǎn)主義的一些基本思想。

海·克利蓋是“真正的”社會主義的另一個代表人物。1845年，他結(jié)識了馬克思、恩格斯。同年赴美途中，在倫敦加入正義者同盟。1846年1月，在紐約創(chuàng)辦《人民論壇報》周刊。竭力宣揚小資產(chǎn)階級的社會主義觀點，并把當時美國平分土地運動的綱領(lǐng)，說成是實現(xiàn)社會主義的基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯得知克利蓋在美國的活動及其錯誤觀點后，在布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會內(nèi)部進行了討論和批判，并起草了《反克利蓋的通告》。這個文件揭露了“真正的”社會主義的反動實質(zhì)，指出克利蓋的小資產(chǎn)階級意識同科學(xué)共產(chǎn)主義之間的原則區(qū)別，揭示了美國平分土地運動的資產(chǎn)階級民主革命性質(zhì)，指出共產(chǎn)主義者在這場運動中既要積極參加，又要認識到新的階級斗爭繼之而起的必然性，從而第一次論述了資產(chǎn)階級民主革命同社會主義革命之間的相互關(guān)系。1846年5月11日，通訊委員會除魏特林之外，一致同意這個通告。之后，魏特林就公開站在克利蓋一邊，導(dǎo)致了共產(chǎn)主義通訊委員會同魏特林的徹底決裂。由于通訊委員會的要求，克利蓋不得不于1846年6月6日－13日在《人民論壇報》第23和24號上發(fā)表了這一文件。通告的傳播使克利蓋從同盟的舞臺上消聲匿跡了。