《左傳》《曹劌論戰(zhàn)》全文與賞析
《左傳》
此篇選自《左傳·莊公十年》。曹劌，生卒年不詳，春秋時魯國大夫，著名的軍事理論家。
【原文】
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”
公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
【譯文】
魯莊公十年的春天，齊軍準(zhǔn)備攻打魯國，魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是上朝拜見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么跟齊國作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食這些用來養(yǎng)生的東西，我不敢獨自占有，一定把它分給身邊的人。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬、牛、羊、玉器、絲織品之類，我從來不敢（對神）虛報夸大，一定如實稟告神。”曹劌說：“這只是小信用，不能使神靈信服，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的案件，即使不能一一明察，一定根據(jù)實情處理。”曹劌說：“這是盡了職責(zé)的一類事情，可以憑這個條件打一仗，如果作戰(zhàn)，請允許我與您一同前去。”
魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公一上陣就要擊鼓進(jìn)軍，曹劌說：“現(xiàn)在不行。”齊軍三次擊鼓后，曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說：“還不行。”下車去察看齊軍的車印，又登上車手扶橫木望了望齊軍，然后說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。
戰(zhàn)勝齊國后，魯莊公詢問曹劌取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士氣；第二次擊鼓進(jìn)軍，士兵們的士氣就低落了；等到第三次擊鼓進(jìn)軍，士氣就完全耗盡了。他們的士氣已經(jīng)衰竭而我們的士氣正旺，所以打敗了他們。像齊國這樣的大國，難以預(yù)測它的軍事行動，怕是有埋伏，我看見他們的車輪印混亂，望見他們的戰(zhàn)旗倒下了，所以才追擊他們。”
【賞析】
《曹劌論戰(zhàn)》為我國古代文學(xué)之名篇，上到八旬老人，下至八歲孩童，大都能流利背誦其中“一鼓作氣”的名句，有這樣傳誦千古，到今天仍然能給我們帶來啟迪的論述，稱曹劌為軍事理論家也就不為過了。我想《曹劌論戰(zhàn)》的魅力不僅源于它的語言簡潔流暢、結(jié)構(gòu)精巧、思想深遠(yuǎn)，更在于曹劌本人在帝王面前那種不卑不亢的瀟灑氣度和在戰(zhàn)場上那種“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”般的從容淡定的大將風(fēng)度。
在該演講中，曹劌是以一種與帝王平起平坐，甚至是高明于帝王、俯視著帝王的態(tài)度來發(fā)表此番言論的，他本來就說過“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。可見，當(dāng)時的國君在他眼中也不算什么，因此，他的言論發(fā)表得更加理直氣壯，沒有其他臣子進(jìn)諫時的那種含蓄婉轉(zhuǎn)和低眉順眼，他不用察言觀色，不用考慮聽者是否有失面子，也沒有擔(dān)心自己是否會因為說錯話而腦袋搬家。如此，就有了其演講之簡潔利落、明快暢達(dá)和其間透露出的超凡智慧和卓絕勇氣。他關(guān)于作戰(zhàn)進(jìn)攻時機(jī)選擇的論述更是字字珠璣。在戰(zhàn)場上，他儼然替代國君成了軍事統(tǒng)帥，以他諸葛孔明般的智慧在戰(zhàn)火硝煙中指揮若定，取得了戰(zhàn)爭的勝利，令人佩服。
細(xì)細(xì)地看來，第一段是曹劌和魯莊公關(guān)于“何以戰(zhàn)”這一問題的討論，莊公提出的幾種方案都被曹劌毫不客氣地一一否決，曹劌的言論在這一段中并不多，但是寥寥數(shù)語可以看出其對于作戰(zhàn)的胸有成竹，他對君王的態(tài)度是略帶輕蔑的。最后一句“可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從”，顯示出他對于戰(zhàn)爭獲勝的信心和無私無畏的勇氣，同時也從側(cè)面讓我們看到了一位大度寬容、能虛心納言的國君，這是曹劌得以上戰(zhàn)場并得以指揮軍隊，乃至得以在戰(zhàn)后發(fā)表那番作戰(zhàn)理論的前提和基礎(chǔ)。為此，也有許多專家對曹劌論戰(zhàn)一事的真實性提出質(zhì)疑，有的人還專門對此進(jìn)行考證，他們認(rèn)為曹劌作為一位普通平民，怎么就那么輕而易舉地見到了國君，而且還上戰(zhàn)場指揮作戰(zhàn)，如此跨越禮法，況且曹劌的態(tài)度還是那樣的高高在上，在情理上這是說不通的。但是，無論曹劌論戰(zhàn)一事是否在歷史上發(fā)生過，都不影響這篇演講的魅力和價值。
第二段描寫的是兩軍交戰(zhàn)的情況，曹劌在戰(zhàn)場上的言論極少，就重復(fù)那四個字，當(dāng)君王要鼓時，他說“未可”，后來說“可矣”；莊公要下令追擊時，他說“未可”，后來說“可矣”。曹劌簡直是惜字如金，但是他的這幾個字，恰恰把握住了決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵，那就是——戰(zhàn)機(jī)，這就是曹劌軍事理論的核心。
第三段，采用的是補(bǔ)敘手法，是曹劌論戰(zhàn)的重點，是曹劌對于此次戰(zhàn)役為何能取勝的戰(zhàn)術(shù)論述，這段論述用兩個字來形容就是：精辟。
綜而觀之，曹劌論戰(zhàn)的整個過程，環(huán)環(huán)相扣，剪裁得當(dāng)，對于曹劌論戰(zhàn)的重點——戰(zhàn)術(shù)——寫得很詳細(xì)，對于戰(zhàn)爭的場景則一筆帶過。語言相當(dāng)精練，而且人物語言很有特點，曹劌所說的話大都是短句，三字或四字一句，展現(xiàn)出曹劌斬釘截鐵的堅決態(tài)度和果斷敏銳的性格。曹劌的瀟灑果斷不是空穴來風(fēng)，而是建立在他對執(zhí)政者的深刻了解和對時局的正確把握上的，因此他的言論直奔主題，絕不顧左右而言他；對于莊公的劈頭直問和對莊公言論的直接否定，未用任何婉轉(zhuǎn)的對話技巧，在莊公面前他瀟灑淡定，將統(tǒng)治者的自以為是徹底擊碎，同時一步一步地開啟了莊公的思路，使莊公迅速開竅。
《曹劌論戰(zhàn)》的價值還不止于此，有人認(rèn)為從這篇文章中，我們還從側(cè)面看到了另外一位魯莊公，一位廣開言路、禮賢下士，盡職盡責(zé)、取信于民、知人善用、用人不疑，虛心求教、不恥下問的君主形象，這是對“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”的論斷的一個突破。同時，曹劌作為一介平民與國君進(jìn)行波瀾起伏、平等民主的智慧交鋒，也反映了當(dāng)時平民參政渠道的暢通，君民之間的和諧達(dá)到很高的程度。
曹劌論戰(zhàn)之后的結(jié)局如何呢？據(jù)說，長勺之戰(zhàn)后，曹劌繼續(xù)為魯莊公效力。相傳，齊魯兩國國君在柯相會時，他曾身懷利刃，劫持齊桓公，迫使他訂立盟約，收回了魯國失地，此為后話。
