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顧愷之
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老婆：對不起，我錯了！手寫的保證書圖片內(nèi)容為：“我屈某亞今天慎重思量自己以前的所作所為影響到了家庭和老婆的身體健康。出于對家庭的責任，對老婆何xx說句對不起，我錯了
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遺產(chǎn)繼承起訴狀：父親病逝，遺產(chǎn)為兩棟房子，4兄弟對遺產(chǎn)繼承有異議，沒辦法達成一致，欲起訴到法院，我不知道繼承法案例分析。民事繼承糾紛起訴狀專題為你提供民事繼承糾紛
一、沒簽合同的勞務糾紛怎么賠償在未簽合同的勞務糾紛中，賠償情況如下：這可能包括向勞務派遣單位支付違約金等，勞務派遣單位再根據(jù)與派遣員工的合同約定及實際情況處
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秋下荊門李白拼音版古詩意思
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顧歡勤學文言文翻譯和注釋 顧歡勤學文言文啟示
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中國文藝美學要略·學說與流派·形神
【中國文藝美學要略·學說與流派·形神 中國古典美學的重要范疇，主要涉及藝術形象的塑造問題。形指藝術形象的外在形相;神指藝術形象的內(nèi)在精神。形神原為中國古代哲學范疇。莊子、荀子， 《淮南子》，王充，都討論過形神的關系，
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中國文藝美學要略·學說與流派·傳神寫照
【中國文藝美學要略·學說與流派·傳神寫照 東晉顧愷之提出的命題。傳神，傳達人的精神風貌、個性特征;寫照，畫像。 “傳神寫照”強調(diào)的是繪畫要能傳達出對象的內(nèi)在精神， 個性神情?！妒勒f新語·巧藝》記載：“顧長康畫人，或數(shù)
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中國文藝美學要略·學說與流派·以形寫神
【中國文藝美學要略·學說與流派·以形寫神 漢魏六朝以來一種有影響的美學思想，它揭示了藝術的具體感性形式與本質(zhì)特征的關系。最早明確提出這種主張的是東晉畫家顧愷之，此后“以形寫神”作為一種藝術表現(xiàn)手段，被歷代藝術家們所引
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中國文藝美學要略·人物·顧愷之
【中國文藝美學要略·人物·顧愷之 字長康，晉陵無錫(今江蘇無錫)人。東晉畫家，也是中國古代繪畫理論的重要代表人物之一。工畫人物、肖像，兼善山水、禽獸。傳世論畫著作有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫云臺山記》三篇。顧愷
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中國文藝美學要略·論著·《歷代名畫記》
【中國文藝美學要略·論著·《歷代名畫記》 唐張彥遠著。成書于唐末大中元年(公元847年)，是中國美學史上一部重要的畫論著作，同時也是一部系統(tǒng)而完備的畫史專著。全書共十卷，內(nèi)容大致可分為三個部分：繪畫歷史發(fā)展的評述;畫
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中國文藝美學要略·學說與流派·遷想妙得
【中國文藝美學要略·學說與流派·遷想妙得 見于東晉著名畫家顧愷之的《魏晉勝流畫贊》： “凡畫，人最難，次山水，次狗馬;臺榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也。”這是顧愷之從其“以形寫神”的藝術創(chuàng)作原則出發(fā)，結合繪畫
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中國文藝美學要略·學說與流派·離形得似
【中國文藝美學要略·學說與流派·離形得似 見于唐司空圖《詩品·形容》： “絕佇靈素，少回清真，如覓水影，如寫陽春。風云變態(tài)，花草精神，海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵，離形得似，庶幾斯人?！?“離形得似”是司空
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孝經(jīng)全集《喪親章第十八》原文賞析與注解
【喪親章第十八 【原文】 子曰：“孝子之喪親也[1]，哭不偯[2]、禮無容[3]、言不文[4]，服美不安[5]，聞樂不樂[6]，食旨不甘[7]，此哀戚之情也?！? 【譯文】 孔子說：孝子的父母亡故了，哀痛而哭，哭得像是要斷了氣，不要讓哭聲拖腔拖調(diào)，綿延曲折
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點睛之筆成語組詞
【成語發(fā)音：「diǎn jīng zhī bǐ 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：筆：文筆。指文章傳神絕妙之處。成語出處：《晉書·顧愷之傳》：“愷之每畫人成，或數(shù)年不點目睛。人問其故。答曰：‘四體妍蚩，本無闕少于妙處，傳神寫照，正在
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漸入佳境成語組詞
【成語發(fā)音：「jiàn rù jiā jìng 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：佳境：美好的境界。逐漸進入美好境界。比喻情況逐漸好轉(zhuǎn)或興趣逐漸濃厚。成語出處：《晉書 文苑傳 顧愷之》：“愷之每食甘蔗，恒自尾至本，人或怪之。云：‘漸
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