聞之

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【為者常成文言文注音版《為wéi者zhě常cháng成chéng》梁liáng丘qiū據(jù)jù謂wèi晏yàn子zǐ曰yuē：“吾wú至zhì死sǐ不bù及jí夫fū子zǐ矣yǐ!”晏yàn子zǐ曰yuē：“嬰yīng聞wén之zhī，為wéi者zhě常cháng

【南桔北枳文言文注音版《南nán桔jú北běi枳zhǐ》晏yàn子zǐ將jiāng至zhì楚chǔ，楚chǔ聞wén之zhī，謂wèi左zuǒ右yòu曰yuē：“晏yàn嬰yīng，齊qí之zhī習(xí)xí辭cí者zhě也yě，今jīn方fāng來(lái)lái，吾wú欲y

【鴝鵒噪虎文言文注音版《鴝qú鵒yù噪zào虎hǔ》女nǚ幾jǐ之zhī山shān，乾gān鵲què所suǒ巢cháo，有yǒu虎hǔ出chū于yú樸pǔ蔌sù，鵲què集jí而ér噪zào之zhī。鴝qú鵒yù聞wén之zhī,亦yì集jí而ér噪zào。鵯b

【晏子辭千金文言文注音版《晏yàn子zǐ辭cí千qiān金jīn》晏yàn子zǐ方fāng食shí，景jǐng公gōng使shǐ使shǐ者zhě至zhì。分fēn食shí食shí之zhī，使shǐ者zhě不bù飽bǎo，晏yàn子zǐ亦yì不bù飽bǎo。使sh

【橘逾淮為枳文言文注音版《橘jú逾yú淮huái為wéi枳zhǐ》晏yàn子zǐ將jiāng至zhì楚chǔ，楚chǔ聞wén之zhī，謂wèi左zuǒ右yòu曰yuē：“晏yàn嬰yīng，齊qí之zhī習(xí)xí辭cí者zhě也yě，今jīn方fāng來(lái)lái，

【陸元方賣(mài)宅文言文注音版《陸lù元yuán方fāng賣(mài)mài宅zhái》陸lù少shào保bǎo，字zì元yuán方fāng，曾céng于yú東dōng都dū賣(mài)mài一yī小xiǎo宅zhái。家jiā人rén將jiāng受shòu直zhí矣yǐ，買(mǎi)mǎi者zh

【【文言文】版本一有盜牛而被拘者，其熟人過(guò)而問(wèn)曰：“汝何事?”答云：“晦氣撞出來(lái)的。”問(wèn)：“晦氣何能自來(lái)?”曰：“適在街上信步，見(jiàn)地上草繩一條，以為有用，遂拾之。”問(wèn)曰：“然則罪何至爾?”復(fù)對(duì)曰：“繩頭還有一小牛。”問(wèn)者愕然。版本二時(shí)國(guó)中有盜牛者，牛主得之。盜者

【小偷獻(xiàn)技文言文注音版《小xiǎo偷tōu獻(xiàn)xiàn技jì》楚chǔ將jiāng子zi發(fā)fā好hǎo求qiú技jì道dào之zhī士shì。楚chǔ有yǒu善shàn為wéi偷tōu者zhě，往wǎng見(jiàn)jiàn曰yuē：“聞wén君jūn求qiú技jì道dào

【阮裕焚車(chē)注音版文言文《阮ruǎn裕yù焚fén車(chē)chē》阮ruǎn光guāng祿lù在zài剡shàn，曾céng有yǒu好hǎo車(chē)chē，借jiè者zhě無(wú)wú不bù皆jiē給gěi。有yǒu人rén葬zàng母mǔ，意yì欲yù借jiè而ér不bù敢gǎn

【直躬救父文言文注音版《直zhí躬gōng救jiù父fù》楚chǔ有yǒu直zhí躬gōng者zhě，其qí父fù竊qiè羊yáng而ér謁yè之zhī上shàng，上shàng執(zhí)zhí而ér將jiāng誅zhū之zhī。直zhí躬gōng請(qǐng)qǐng代dài之z

【太祖擷衣注音版文言文《太tài祖zǔ擷xié衣yī》太tài祖zǔ嘗cháng出chū獵liè，雪xuě初chū霽jì，恐kǒng草cǎo上shàng浮fú雪xuě沾zhān濡rú，擷xié衣yī而ér行xíng。侍shì衛(wèi)wèi輩bèi私sī語(yǔ)yǔ曰yuē：

【寧戚飯牛的解釋?zhuān)繉幤蒿埮５牡涔逝c出處 《呂氏春秋·舉難》：“寧戚欲干齊桓公，窮困無(wú)以自進(jìn)，于是為商旅，將任車(chē)，以至齊，暮宿于郭門(mén)之外。桓公郊迎

【《古代兵法散文·秦漢兵法·說(shuō)苑》原文鑒賞 [原文](節(jié)選)指 武司馬法曰：“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡; 天下雖安，忘戰(zhàn)必危。”易曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩則無(wú)威;

【聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之 不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。……故聞之而不見(jiàn)，雖博必謬;見(jiàn)之而不知，雖識(shí)必妄;知之而不

【無(wú)厚　《鄧析子》天于人，無(wú)厚也；君于民，無(wú)厚也；父于子，無(wú)厚也；兄于弟，無(wú)厚也。何以言之？天不能屏勃厲之氣，全夭折之人，使為善之民必壽，此于民無(wú)厚也。凡民有穿窬為盜者，有詐偽相迷者，此皆生于不足，起于貧窮，而君必執(zhí)法誅之，此于民無(wú)厚也。堯、舜位為天子，而丹朱、

【更法　《商君書(shū)》孝公平畫(huà)，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御于君，慮世事之變，討正法之本，求使民之道。君曰：“代立不忘社稷，君之道也；錯(cuò)法務(wù)明主長(zhǎng)，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也。”公孫鞅曰：“臣聞之：疑行無(wú)

【至樂(lè)　《莊子》天下有至樂(lè)無(wú)有哉？有可以活身者無(wú)有哉？今奚為奚據(jù)？奚避奚處？奚就奚去？奚樂(lè)奚惡？夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂(lè)者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲。若不得者，則大憂(yōu)以

【宋-吳頤 嫦娥促輕車(chē)，翩翩下瑤城。窮幽得靈山，意欲家平生。隳石擬素魄，神功夜無(wú)聲。佳桂愿托根，老兔祈偕行。上帝聞之怒，地祇奪我睛。交詔責(zé)其歸，命駕涕以橫。事往千古后，殷勤有馀情。夜半纖云收，回光對(duì)兩盈。

【成語(yǔ)發(fā)音：「bì zhǒu qiān jīn 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)阂话哑茠咧悖?dāng)千金那樣貴重。比喻東西雖不好，但自己十分珍惜。成語(yǔ)出處：漢·劉珍《東觀漢記·光武帝紀(jì)》：“帝聞之，下詔讓吳漢副將劉禹曰：‘城降，嬰兒老母

【工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。出自明代劉基的《工之僑獻(xiàn)琴》工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常。使國(guó)工視之，曰：“弗古。”還之。工之僑

【漢-兩漢樂(lè)府 孔雀東南飛。五里一徘徊。十三能織素。十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌。十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦。心中常苦悲。君既為府吏。守節(jié)情不移。賤妾留空房。相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織。夜夜不得息。三日斷五疋。大人故嫌遲。非為織作

【矮人看戲歸，自謂見(jiàn)仔細(xì)；樓上人聞之，不覺(jué)笑噴鼻。出自清代趙翼的《讀書(shū)所見(jiàn)（六首選二）》其一后人觀古書(shū)，每隨己境地。譬如廣場(chǎng)中，環(huán)看高臺(tái)戲。矮人在平地，舉頭仰而企。危樓有憑檻，劉楨方平視。做戲非有殊，看戲乃各異。矮人看戲歸，自謂見(jiàn)仔細(xì)；樓上人

【聞之：一人飛升，仙及雞犬。出自清代蒲松齡的《促織》宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒

【成語(yǔ)發(fā)音：「hòu dé zǎi fú 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)骸兑住だぁ罚骸暗貏?shì)坤，君子以厚德載物。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)德而服者眾，必自傷也。”后謂有德者能多受福為“厚德載福”。成語(yǔ)出處：