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第四次文代大會
【為了認真總結30年來發展社會主義文藝的經驗教訓，更好地調動社會主義文藝大軍為實現祖國四化做出更大貢獻，1979年10月30日至11月6日，在北京召開了中國文學藝術工作者第四次代表大會。出席會議的代表不僅有來自全國各地和各少數民族文藝工作者的代表，還有港、臺代表
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國統區的文學
【指抗戰后期和解放戰爭時期的國民黨統治區的文學運動和創作。皖南事變后，國民黨反動派一面加緊同敵偽勾結，從事投降賣國活動，一面強化法西斯統治，對進步文化實行高壓政策。作家生命沒有保障，創作沒有自由，進步書刊演出活動遭受查禁。加之物價飛漲，苛捐雜稅重壓，文藝事業受到
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中華全國文學藝術工作者代表大會
【在全國解放戰爭取得了決定性的勝利，中華人民共和國誕生的前夕，根據郭沫若同志的提議，于1949年3月22日，在北平成立了召開中華全國文學藝術工作者代表大會的籌備委員會。在籌備委員會的努力下，中華全國文學藝術工作者代表大會于1949年7月2日在北平開幕，7月19日
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關于電影《武訓傳》問題
【1950年12月孫瑜編導的電影《武訓傳》在全國開始上映。這部依據清朝末年武訓“行乞興學”事跡為主要內容的傳記影片上映后，最初獲得一片贊揚，先后在全國主要報刊發表了四十多篇文章，贊揚這部影片，贊揚武訓。有的文章說武訓是中國歷史上勞動人民企圖使本階級從文化上翻身的
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【
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抗戰前期的文學
【“七七”事變后，抗日戰爭全面爆發。隨著政治上抗日民族統一戰線的形成，文藝界也出現了團結抗日的局面。1937年12月，周恩來同志作為中共首席代表來到武漢，擔任軍委會政治部副部長。在他的關懷和領導下，聚集在武漢的大批文藝工作者得以組織起來。1938年3月，中華全國
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文化大繁榮與詩詞復興
【文化大繁榮與詩詞復興 一、學習黨的文藝方針、路線對創作中華詩詞的指導意義 （一）延安《講話》是黨的文藝方針、路線的精髓 1942年5月2日，毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》，針對當時解放區文藝工作者的立場、態度、服務對象、基本方針、基本任務、文藝的地位
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《文變染乎世情,興廢系乎時序》勸學用典名句
【文變染乎世情，興廢系乎時序。 ——《在文藝工作座談會上的講話》等文中引用 ■解讀 學界素有“建安風骨”“盛唐氣象”之說，正說明文藝作品代表著一個時代的風貌。古今中外，也只有那些能感國運之變化、立時代之潮頭、發時代之先聲的文藝作品，才能成為傳世之作。在文藝
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歡聚一堂成語組詞
【成語發音：「huān jù yī táng 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：歡樂地聚集在一起。成語出處：鄧小平《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》：“今天，我國各民族的文學家、戲劇家、美術家、音樂家……文藝工作者的代表
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