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一、和平分手的法律路徑:協(xié)議離婚①共同商定并簽署《離婚協(xié)議書》(建議由律師草擬協(xié)議文本)二、協(xié)議離婚不成時的唯一途徑:訴訟離婚三、選擇離婚方式的黃金法則,建議聽
一份好的簡歷(針對大學生)應該包含哪些內(nèi)容呢?如今許多大學生在制作簡歷的時候到處找模板,通常在網(wǎng)上找,但是網(wǎng)絡上的模板主要針對職場人士,對大學生并不適合。這里對于
委托律師代收法律文件授權委托書篇一委托人根據(jù)法律規(guī)定,特聘請______________律師事務所律師為委托人與糾紛一案的訴訟代理人。⑥其他權利:代收法律文書等本委托書
3月19日下午,2025年上海學校共青團重點工作推進會暨上海學校共青團組織負責人培訓班結業(yè)式在市團校舉行。
推出房屋租賃合同糾紛要素式立案指南寶山區(qū)人民法院在審判實踐中發(fā)現(xiàn),房屋租賃糾紛相關立案咨詢量較大,其中以出租人主張權利居多。為幫助當事人更好掌握該類糾紛訴
學生成績差的檢討書怎么寫,我們來看看。學生成績差的檢討書1學生成績差的檢討書2學生成績差的檢討書3此次我數(shù)學考試考差了,我覺得很對不起您,您向我發(fā)脾氣,我經(jīng)過反
護士長的檢討書篇一護士長的檢討書篇二首先真的很抱歉在我們科發(fā)生了這樣的事情,也真的很對不起護士長這么長時間對我的親切關照。護士長的檢討書篇三護士長的檢討
【乃文乃武核心提示:歡迎訪問古典文學網(wǎng),古典文學網(wǎng)提供成語乃文乃武的詳細解釋、讀音以及乃文乃武的出處、成語典故等。成語名字:乃文乃武成語發(fā)音:nǎi wén nǎi wǔ成語解釋:贊美人文、武兼?zhèn)洹R娔宋淠宋摹3烧Z出處:唐 王勃《九成宮頌》:“一陰一陽,神道也。
【[mark_b]神道的相關詞:神甫、神燈、神速、神采、神曲、神光、神往、神異、神效、神圣[/mark_b]神道的意思:神道又稱天道,語出《易經(jīng)》“大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒,圣
【于公高門的解釋?于公高門的典故與出處 《漢書·于定國傳》:“始定國父于公,其閭門壞,父老方共治之。于公謂曰:‘少高大閭門,令容駟馬高蓋車。我今
【弓開伏石的解釋?弓開伏石的典故與出處 《韓詩外傳》卷六:“昔者楚熊渠子夜行,見寢石以為伏虎,彎弓而射之,沒金飲羽,下視知其石也,因復射之,矢躍
【中原逐鹿的解釋?中原逐鹿的典故與出處 《史記·淮陰侯列傳》:“秦之綱絕而維弛,山東大擾,異姓并起,英俊烏集。秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足
【湘妃之淚的解釋?湘妃之淚的典故與出處 漢·劉向《列女傳》:“有虞二妃者,帝堯之二女也。長娥皇,次女英。……天下稱二妃聰明貞仁,舜陟方,死于蒼梧
【孟嘗問琴的解釋?孟嘗問琴的典故與出處 漢·劉向《說苑·善說》:“雍門子周以琴見乎孟嘗君。孟嘗君曰:‘先生鼓琴,亦能令文悲乎?’……雍門子周曰:
【三冬遽足的解釋?三冬遽足的典故與出處 《漢書·東方朔傳》:“東方朔字曼倩,平原厭次人也。武帝初即位,征天下舉方正賢良文學材力之士,待以不次之位
【陰德蛇埋的解釋?陰德蛇埋的典故與出處 漢·劉向《列女傳》卷三:“(孫)叔敖為嬰兒之時,出游,見兩頭蛇,殺而埋之。歸見其母而泣焉。母問其故,對曰
【任棠置水的解釋?任棠置水的典故與出處 《文選·沈約〈齊故安陸昭王碑文>》注引《東觀漢記》:“龐參,字仲達,拜漢陽太守。郡民任棠者,有奇節(jié)。參到
【梁生適越的解釋?梁生適越的典故與出處 《后漢書·梁鴻傳》:“(梁鴻)居有頃,妻曰:‘常聞夫子欲隱居避患,今何為默默?無乃欲低頭就之乎?’鴻曰:
【負鼎謁湯的解釋?負鼎謁湯的典故與出處 《史記·殷本紀》:“伊尹名阿衡。阿衡欲奸(干)湯而無由,乃為有莘氏媵臣,負鼎俎,以滋味說湯,致于王道。或
【葉縣乘鳧的解釋?葉縣乘鳧的典故與出處 《后漢書·王喬傳》:“王喬者,河東人也。顯宗世,為葉令。喬有神術,每月朔望,常自縣詣臺朝。帝怪其來數(shù),而
【防風后至的解釋?防風后至的典故與出處 《國語·魯語下》:“吳伐越,墮會稽,獲骨焉,節(jié)專車。吳子使來好聘,且問之仲尼,曰:‘無以吾命’。賓發(fā)幣于
【平輿二龍的解釋?平輿二龍的典故與出處 《世說新語·賞譽》:“謝子微見許子將兄弟曰:‘平輿之淵,有二龍焉。’”注引《汝南先賢傳》曰:“謝甄字子微
【作者: 吳志根 《元文類》七十卷,收錄的是元朝初年至元朝中期著名文人的作品。全書按內(nèi)容和體裁分為賦、騷、樂章、四言詩、五言古詩、樂府歌行、七言古詩、雜言、雜體、五言律詩、七言律詩、五
【山積而高,澤積而長。 ——《積極樹立亞洲安全觀 共創(chuàng)安全合作新局面——在亞洲相互協(xié)作與信任措施會議第四次峰會上的講話》等文中引用 ■解讀 國家之間如何才能建立互信?地區(qū)之內(nèi)如何才能形成共識?在亞信峰會上,習近平同志引用這一古語,闡述“一步一個腳印走”的“
【描寫和贊美乾陵的詩句10首(第一首)女主如何竊號皇,妖尼飛入得翱翔。宣淫最恨桃花面,復國惟勞藥籠腸。雖喜伍王扶社稷,還遺諸武戰(zhàn)玄黃。乾陵祔葬徒彰穢,臣子當年謀未臧。才人立后上懷疑,敢諫回天正在茲。碎首遂良甘貶黜,逢君李勣效阿私。大臣謀國分邪
【壹北宋文學家王安石在尋訪顧野王故居而不得時,曾悵然一嘆:寥寥湖上亭,不見野王居。平林豈舊物,歲晚空扶疏。自古圣賢人,邑國皆丘墟。不朽在名德,千秋想其余。顯然,他在這首詩里流露出了小小的遺憾。盡管如此,顧野王作為江南一大才子,后來者從來沒有忘記這位前賢,歷朝歷代
【走在拉薩的日子1天道納木措九十年代在拉薩,流浪了一年。西藏的確是個神道的地域,流浪是最適合生活的生活方式。有很多的同類在同行。忘卻了功利的生活。每日傍昏的雨好象是在戀愛。雨中的布達拉廣場總有三聲部的情歌唱起。藏茶館里永遠都是陌生人那熟悉的笑。去納木措是臨時通知
【成語發(fā)音:「jǔ shí zhī jiǔ 」※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋:列舉出的十件事情中,通曉的就有九件。比喻學識淵博。成語出處:唐·張說《唐故豫州刺史魏君神道碑》:“圣人之所志,聞一而反三;君子之所能,舉十而知九。”示例:
【魏晉-陸云 皇皇帝祜,誕隆駿命。四祖正家,天祿保定。睿哲惟晉,世有明圣。如彼日月,萬景攸正。巍巍明圣,道隆自天。則明分爽,觀象洞玄。陵風葉極,絕輝照淵。肅雍往播,福祿來臻。在昔奸臣,稱亂紫微。神風潛駭,有赫茲威。靈
【成語發(fā)音:「ér lián shòu rǎo 」※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋:憐:寵愛,愛惜;擾:馴養(yǎng)。像對小孩一樣加以愛撫,對野獸一樣加以馴養(yǎng)。成語出處:宋 歐陽修《文正范公神道碑銘》:“公居三年,怯勇隳完,兒憐獸擾。”感情:
【成語發(fā)音:「ěr rú mù jī 」※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋:濡:沾濕。耳朵經(jīng)常聽到,眼睛經(jīng)常看到,不知不覺地受到影響。成語出處:明 李東陽《劉公神道碑銘》:“古者重世臣將家,蓋其韜略技藝,耳濡目擊,有不習而能者。”感情: