先民

【改玉改行核心提示：歡迎訪問古典文學網，古典文學網提供成語改玉改行的詳細解釋、讀音以及改玉改行的出處、成語典故等。成語名字：改玉改行成語發音：gǎi yù gǎi xíng成語解釋：見“改步改玉”。成語出處：《國語·周語中》：“晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭

【古歌謠土反其宅! 水歸其壑! 昆蟲毋作! 草木歸其澤!這是一首原始祭歌。東漢戴圣《禮記·郊特牲》說：“伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也。歲十二月合聚萬物而索饗之也。……曰： ‘土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。’”蠟也寫作“”，古代的一種年終祭祀。蠟辭即年終

【閔馬父笑子服景伯【原文】齊閭丘來盟[1]，子服景伯戒宰人曰[2]：“陷而入于恭。”閔馬父笑[3]，景伯問之，對曰：“笑吾子之大也。昔正考父校商之名頌十二篇于周太師[4]，以《那》為首，其輯之亂曰：‘自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪[5]。’先圣王之傳恭，

【【3976】字里中國（張素鳳等著，中華書局，10萬字，2017年3月第1版，39元）△共9章：①從漢字看中國古代社會等級；②從漢字看中國古代行政區劃；③從漢字看古人的信仰世界；④從漢字看中國古代禮俗；⑤從漢字看中國古代生產生活；⑥從漢字看中國古代衣食住行；⑦從

【【5304】諸神的世界（何新著，北京：現代出版社，31.1萬字，2019年5月第1版，98元）△三部分：上古諸神；上古神獸；失落的文明溯源。〇這本書對《山海經》等典籍深入挖掘，利用語言學、動物學、考古學、圖紋學、歷史學以及地理學等多方面材料和證據，仔細爬梳，打

【在“十一”黃金周，我們一家三口去了余姚游玩。而下午游河姆渡遺址博物館，真讓我開拓了眼界，激發了我對歷史的興趣。我們一家三口停好了車，上了最古老的船（要乘船才能到達河姆渡遺址博物館），汗流浹背的搖船爺爺把我們送到了博物館。我們檢好了票，走近大門，我看見大門上刻著

【詩經·王風·君子于役君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！一丈夫服役去了前方，不知日子多么久長，什么時候才能回

【《倪謙·坦齋箴為吳敏宗正著》原文注釋與譯文 道若大路②，人莫不由。矢直砥平③，曾何阻修④。行之以仁，蹈之以義⑤，踐之以信⑥，運之以智⑦。八荒洞達⑧，無往不然。斯善履坦⑨，以全

【擊壤歌[1]無名氏【原文】日出而作[2]，日入而息[3]。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉[4]！【注釋】[1]擊壤：古代的一種游戲，先將一壤置于地，然后在三四十步遠處，以另一壤擊之，中者為勝。壤：古代的一種兒童玩具，以木做成，前寬后窄，長一尺多，形如鞋。[

【作者： 黃曉萍 【原文】： 不知何年何月，巨人金沙江頭枕峰巒，雙腿伸出峽谷，仰天躺臥，粗糙的肚皮收盡太陽的熱力，曬得肌膚浸油。凝脂造就一塊沃土，這就是古人類的故鄉，云南楚雄彝族自治州

【成語發音：「chú ráo zhī jiàn 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：芻蕘：割草打柴的人。認為自己的意見很淺陋的謙虛說法。成語出處：《詩經·大雅·板》：“先民有言，詢于芻蕘。”示例：但軍旅之事，容當陸續奉獻，芻蕘之見，供

【先秦-詩經 旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡厎。我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發

【先秦-詩經 猗與那與！置我鞉鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。於赫湯孫！穆穆厥聲。庸鼓有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪，顧

【清-管世銘 萬古不長夜，斯文煥初啟。羲皇畫卦爻，厥佐得倉史。仰觀星斗象，俯察蹄迒理。作字代結繩，百度立綱紀。功在堯文先，宣尼稱后死。遺臺如果在，廟食無千祀。胡令西來僧，筑室踞其趾。或云梵祛僂，本出同父耳。旁行及左行

【成語發音：「běi yuán shì chǔ 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：北轅：車子向北行駛；適：到。楚在南方，趕著車往南走。比喻行動與目的相反。成語出處：漢 荀悅《申鑒 雜言下》：“先民有言：適楚而北轅者，曰：‘吾馬良，用