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《寧嬴氏論貌與言》原文、注釋、譯文、賞析
【寧嬴氏論貌與言【原文】陽處父如衛，反，過寧[1]，舍于逆旅寧嬴氏。嬴謂其妻曰：“吾求君子久矣，今乃得之。”舉而從之，陽子道與之語，及山而還[2]。其妻曰：“子得所求而不從之，何其懷也！”曰：“吾見其貌而欲之，聞其言而惡之。夫貌，情之華也；言，貌之機也。身為情，
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《金幼孜·默齋銘》原文注釋與譯文
【《金幼孜·默齋銘》原文注釋與譯文 凡人有言，恒吐于口①。樞機之發②，榮辱所召。維言如泉③，維口如堤。涓流弗謹④，為河為溪。是以君子，不易于言⑤。守口如瓶，懼致尤愆⑥。匪惡于言
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《程頤·四箴并序》原文注釋與譯文
【《程頤·四箴并序》原文注釋與譯文 顏淵問克己復禮之目①，夫子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”四者身之用也②。由乎中而應乎外，制于外所以養其中也。顏淵事斯語，所
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《李東陽·成齋箴》原文注釋與譯文
【《李東陽·成齋箴》原文注釋與譯文 惟天生物，物不相有。惟人性同，無或薄厚。中戕末摧①，疇執其咎②。形踐者圣，質變者賢。成己成物③，責斯盡焉。凡我同胞，覆燾必均④。一物不成，如
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《郭鈺·席門銘》原文注釋與譯文
【《郭鈺·席門銘》原文注釋與譯文 剪秸編茅①，高揭為門②。獨當一面，出入道存。雖樞機之不密③，而經緯之有倫④。雖闔辟之不時⑤，而卷舒之由人⑥。隔風埃其晝靜，敵冰雪而春溫。吾常啟
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《漢魏六朝散文·劉勰·神思》原文鑒賞
【《漢魏六朝散文·劉勰·神思》原文鑒賞 古人云：形在江海之上，心存魏闕之下，神思之謂也1。文之思也，其神遠矣2。故寂然凝慮，思接千載;悄焉動容，視通萬里;吟詠之間，吐納珠玉之聲
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《黃式三·續韓子五箴》原文注釋與譯文
【《黃式三·續韓子五箴》原文注釋與譯文 黃式三曰：韓子年四十八，實為元和乙未②，距今道光庚戌②，千有三十六年。讀其辭而見其心，如親炙之④。式三因此自省，益自懼也。年已六十二，過
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劉勰《文心雕龍·神思》原文注解與鑒賞
【文心雕龍·神思 劉勰古人云：“形在江海之上，心存魏闕之下。”神思之謂也。文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色：其思理之致乎！故思理為妙，神與物游。神居
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聽鶯歌(靈澈)拼音版、注音及讀音
【聽鶯歌拼音版、注音及讀音：文學家：靈澈tīng yīng gē聽鶯歌xīn yīng bàng yán xiǎo gèng bēi，gū yīn qīng líng zhuàn sù zhī。kǒu biān xuè chū yǔ wèi jǐn，新鶯傍檐曉更
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壽蔡大資
【宋-華鎮 德緒先流慶，高門早誕賢。星杓方歷次，羲馭欲周天。博大天殊稟，高明道有傳。逢原從左右，中禮在周旋。網轄提攜早，樞機委寄專。先猷重有作，廟算遠無前。避寵辭帷幄，分華出澗瀍。條流圖外事，談笑握中權。吏膽銷精密，
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母壽
【元-葉懋 二儀運樞機，大化神妙理。至哉慈母恩，胚毓有諸已。憶初墮地年，歷歲忽四紀。夭夭寸草心，爛漫春日美。載觀流水波，浩蕩無息止。壽齡既亦高，可懼還可喜。古云七十稀，躋壽從此始。鶴骨清以癯，素發垂兩耳。有子今何為，
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