張岱

【《虎丘中秋夜》是明代文學家張岱創作的一篇散文。文言文虎丘①八月半，土著流寓②、士夫眷屬、女樂聲伎、曲中名妓戲婆、民間少婦好女、崽子孌童及游冶惡少③、清客幫閑、傒僮走空之輩④，無不鱗集。自生公臺⑤、千人石⑥、鵝澗⑦、劍池⑧、申文定祠⑨，下至試劍石⑩、一二山門，皆

【《白洋潮》是明末清初散文家張岱創作的一篇文言文。以下是白洋潮原文及翻譯、注釋及拼音版，一起來看看吧。白洋潮原文《白洋①潮》故事②，三江③看潮，實無潮看。午后喧傳曰：“今年暗漲潮。”歲歲如之。庚辰④八月，吊朱恒岳⑤少師至白洋，陳章侯⑥、祁世培同席。海塘上呼看潮，

【《岣嶁山房》是明代文學家張岱寫的一篇文言文。以下是文言文之家(www.wywzj.cn)整理的《岣嶁山房》文言文翻譯，歡迎閱讀。文言文岣嶁山房，逼山、逼溪、逼韜光路，故無徑不梁，無屋不閣。門外蒼松傲睨，蓊以雜木，冷綠萬頃，人面俱失。石橋低磴，可坐十人。寺僧刳竹

【作者簡介張岱(1597—1679)，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，明末山陰人。他出身仕宦家庭，早年生活優裕，晚年避居山中，窮愁潦倒堅持著述。一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛好和審美情趣。他喜游歷山水，深諳園林布置之法；懂音樂，能彈琴制曲；善品茗，

【暮色中的起飛黃裳稱張宗子為“絕代的散文家”，胡喬木說聶紺弩詩的特色“也許是過去、現在、將來的詩史上獨一無二的”。乍一看，話講得未免太“絕”了一點。其實，他們的意思未必是說，從此就再不會有如張岱之文筆和紺弩的詩才，不過于世道人情了解較多，于文章與世變相因的道理也

【張岱的書，較能見到的有《瑯環文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》及《夜航船》。其《瑯環文集》，如同大多數的文集一樣，是各體文章的匯編。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》，兩書都有一個夢字。然而那些夢并非虛幻的，而是實有其事，多將舊跡與人事穿插在一起。正因為身歷其境，卻又有如

【張岱:西湖香市 張岱西湖香市，起于花朝，盡于端午。山東進香普陀者日至，嘉湖進香天竺者日至，至則與湖之人市焉，故日香市。然進香之人市于三天竺，市于岳王墳，市于湖心亭，市于陸宣公祠，無不市，而獨湊集于昭慶寺，昭慶兩廊故無日不市者。三代八朝之骨董，蠻夷閩貊之珍異，皆

【張岱:西湖七月半 張岱西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之：其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之;其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之;其

【“題未定”草九 仍是上文說過的所謂《珍本叢書》之一的張岱《瑯嬛文集》，那卷三的書牘類里，有《又與毅儒八弟》的信，開首說： “前見吾弟選《明詩存》，有一字不似鐘譚者，必棄置不取；今幾社諸君子盛稱王李，痛罵鐘譚，而吾弟選法又與前變，有一字似鐘譚者，必棄置不取。

【張岱:湖心亭看雪 張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云，與山，與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子

【張岱:古蘭亭辨 張岱會稽佳山水，甲于天下，而霞蔚云蒸，尤聚于山陰道上。故隨足所至，皆勝地名山。王右軍卜居茲土，于千巖萬壑中，獨取蘭亭一席地。其景物風華，定當妙絕千古。且余少時見蘭亭墨刻，巖巒奇峭，亭榭巍峨，曲水流觴，浴鵝滌硯。開卷視之，不禁神往。萬歷癸丑，余年

【作者： 張岱 【原文】： 西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵(1)，燈火優傒(2)，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之。其

【作者： 張岱 【原文】： 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 是日，更定矣(1)。余挐一小舟，擁毳衣爐火(2)，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭(3)，天與云、與山、與水，

【張岱:白洋潮 張岱故事，三江看潮，實無潮看，午后喧傳曰：“今年暗漲潮。”歲歲如之。庚辰八月，吊朱桓岳少師，至白洋，陳章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。立塘上，見潮頭一線從海寧而來，直奔塘上。稍近則隱隱露白，如驅千百群小鵝，擘翼驚飛。漸近，

【張岱:柳敬亭說書 張岱南京柳麻子，黧黑，滿面疤癗，悠悠忽忽，土木形骸，善說書。一日說書一回，定價一兩，十日前先送書帕下定，常不得空。南京一時有兩行情人;王月生、柳麻子是也。余聽其說《景陽岡武松打虎》白文，與本傳大異。其描寫刻畫，微入毫發，然又找截干凈，并不嘮叨

【《湖心亭看雪》中“癡”的理解　　湖心亭看雪(張岱)崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中