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陳獨秀
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《對月夜憶金陵舊游》原文、注釋、譯文、賞析
【對月夜憶金陵舊游匆匆二十年前事，燕子磯邊憶舊游。何處漁歌驚夢醒，一江涼月載孤舟。題解 據鐘揚《臺靜農所藏陳獨秀佚詩》注：“作者于詩后書：‘壬午年暮春寫寄靜農兄，獨秀白鶴山坪。’”壬午年即1942年。靜農，即臺靜農（1902—1990年），安徽霍邱縣人，作家、文
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陳獨秀《致歐陽竟無詩柬》原文、注釋、譯文、賞析
【陳獨秀致歐陽竟無詩柬貫休入蜀唯瓶缽，臥病山中生事微。歲暮家家足豚鴨，老饞獨羨武榮碑。作者簡介 陳獨秀（1879—1942年），字仲甫。安徽懷寧（今屬安慶市）人。早年參加辛亥革命，五四新文化運動的倡導者之一，中國共產黨創始人和早期主要領導人之一。1927年大革命
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陳獨秀的哲學思想
【在新文化運動的前期，陳獨秀的激進的革命民主主義是以進化論作為哲學基礎的。他認為進化論反對宗教，反對聽天由命，教導人們要以智力勝天。正因為有了進化論，物力和人力，生產和科學才能迅速發展。生存競爭、優勝劣敗的理論促進了西方社會文明的進化。“自宇宙之根本大法言之，森
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新文化運動
【是在五四運動前以提倡民主與科學為基本內容的思想解放運動。 辛亥革命的勝利，民主共和制度的建立，曾經給當時的人們以很大的鼓舞。然而隨著宋教仁被刺、袁世凱稱帝、張勛復辟以及南北軍閥的割據混戰，民國有其名而無其實，國家政治日趨黑暗，民族危亡日趨嚴重，人民生活日趨困苦
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李大釗
【引子乙未仲秋日，朗亮的樂亭縣天空一碧如洗。六百歲古槐的蒼勁枝葉，在大黑坨村的頂空，編織出密綠的華蓋。古槐斜對著李大釗故居大門，渤海的潮風吹拂著槐葉，窸窸窣窣訴說著李家大宅的故事。大門邊的條石上，李家的族人、親鄰隨著風聲一齊站立，恭迎一位手執拐杖邁出宅門的老人—
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陳獨秀
【陳獨秀安慶陳獨秀故居早拆了，江風颯颯，浮云漠漠。陳獨秀沒有故居只剩故事，陳獨秀的故事聽過很多。這些年很多朋友知道我是安慶人，表示羨慕，說那是陳先生的家鄉，推薦一定要看看《獨秀文存》。我從來不以為然，天下那么多好書，哪有一定要看的。有前輩說，年輕時不讀讀魯迅不讀
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東西民族根本思想之差異
【東西民族根本思想之差異 陳獨秀五方風土不同，而思想遂因以各異。世界民族多矣：以人種言，略分黃白;以地理言，略分東西兩洋。東西洋民族不同，而根本思想亦各成一系，若南北之不相并，水火之不相容也。請言其大者：(一)西洋民族以戰爭為本位，東洋民族
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本志罪案之答辯書
【本志罪案之答辯書 陳獨秀本志經過三年，發行已滿三十冊。所說的都是極平常的話，社會上卻大驚小怪，八面非難。那舊人物是不用說了，就是咶咶叫的青年學生，也把《新青年》看作一種邪說、怪物、離經叛道的異端、非圣無法的叛逆。本志同人，實在是慚愧得很。
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敬告青年(獨立人格之呼喚)
【敬告青年(獨立人格之呼喚) 陳獨秀竊以少年老成，中國稱人之語也;年長而勿衰，英美人相勖①之辭也：此亦東西民族涉想不同現象趨異之一端歟·青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎②，人生最可寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞
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