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什么是“田獵之禮”
【什么是“田獵之禮”田獵是指在農事閑暇時，天子、諸侯行圍射獵，屬于古代軍禮的一種。它既是一項娛樂活動也可以借此演習軍事。因此，歷代君主對田獵禮儀都很重視。田獵時也有一定的禮規，若違反規定就是暴殄天物的行為。田獵禮法具體規定：田獵時不圍捕幼獸，不采鳥卵，不殺有孕之
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尚書《康誥第十一》譯文與賞析
【康誥第十一康誥第十一 【原文】 成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康誥》、《酒誥》、《梓材》。惟三月哉生魄[444]，周公初基作新大邑于東國洛[445]，四方民大和會，侯甸男邦、采衛百工，播民和見[446]，士[447]于周。周公咸勤[448]，乃洪
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尚書《畢命第二十六》譯文與賞析
【畢命第二十六畢命第二十六 【原文】 康王命作冊畢，分居里，成周郊，作《畢命》。惟十有二年六月庚午，胐[1583]。越三日壬申，王朝步自宗周[1584]，至于豐，以成周之眾，命畢公保厘東郊[1585]。王若曰：“嗚呼！父師[1586]。惟文王武王敷大德于天下
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托姜尚之名而撰《六韜》
【托姜尚之名而撰《六韜》《六韜》是我國古代先秦時期著名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分。是中國漢族古典軍事文化遺產的重要組成部分，其內容博大精深，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。在舜執掌天下的時候，他手下有個姜姓首領有功于社稷，有功于百姓，舜就將呂這塊地方賞賜
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尚書《西伯戡黎第十六》譯文與賞析
【西伯戡黎第十六西伯戡黎第十六 【原文】 殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。西伯既戡黎[529]，祖伊[530]恐，奔告于王。曰：“天子！天既訖我殷命[531]。格人元龜[532]，罔敢知吉[533]。非先王不相[534]我后人，惟王淫戲
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殷武
【先秦-詩經 撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。維女荊楚，居國南鄉。昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。曰商是常。天命多辟，設都于禹之績。歲事來辟，勿予禍適，稼穡匪解。天命降監，下民
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