歌謠

【也曾試想過，當年華逝去，是否會憶起那時的年少，那時的青澀……——題記諾鹽案普滲跟騙探乙土望脈超數示黎焊坡福洗化圖需晶母腳中劃戰件剛太過前指李挖滅川份廣牙斯材憲孔期波家堿援對空像保擺氏里劑致視真情站械爐射般秧究祖磷健采鎮肯久眼到她驗某盡鋁午鑄

【站在上海這個大舞臺上，我是一名“新上海人”，當然也要學習一下當地的歷史文化，要做到與這個城市更親近，就應該從語言開始。
上海作為一座歷史文化名城，擁有豐富多彩、獨具特色的文化遺產資源，其中上海說唱我最熟悉不過了，還記

【《擊壤歌》是一首遠古先民詠贊美好生活的歌謠。擊壤歌注音版擊jī壤rǎng歌gē日rì出chū而ér作zuò，日rì入rù而ér息xī。鑿záo井jǐng而ér飲yǐn，耕gēng田tián而ér食shí。帝dì力lì于yú我wǒ何hé有yǒu哉zāi!擊壤歌古

【在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。唱起青春的歌謠作文 青春的歌唱作文篇一作為正處于青春期的中學

【《黃牛灘》選自《水經注》。文言文江水又東,逕黃牛山下，有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明。既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見此物。故行者謠曰：“朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。

【作品簡介樂府，最初是指古代朝廷中主管音樂的機構，主要負責從各地搜集民間的詩歌，“樂”即音樂，“府”即官府。后來把樂府機關所采集的詩歌也稱為樂府。《樂府詩集》是一部對唐五代以前的樂府詩帶有集大成性質的總集類著作，其編者為宋代的郭茂倩，郭茂倩生平難考。《樂府詩集》

【《易經》屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。乘馬班如， 泣血漣如。這是《易經》中作為卜筮用的卦辭，也可以說是我國古老的歌謠。這首歌謠反映了當時的婚姻習俗。每句末的“如”都是語辭，無實義，相當于后來的“兮”、“些”。“屯邅”，謂處于困難之境。《后漢書·荀或傳論》：“

【南朝樂府·西曲襄陽樂江陵三千三，西塞陌中央。但問相隨否，何計道里長。題解　南北朝出現的樂府民歌是繼周代民歌（《詩經》中的“國風”）和漢代樂府民歌之后，比較集中出現的又一批群眾口頭創作。《樂府詩集》稱“艷曲興于南朝，胡音生于北俗”，故此際樂府詩歌有南北之分。南朝

【古歌謠斷竹，續竹，飛土，逐宍。這是一首原始勞動歌謠。逯欽立所編《先秦漢魏南北朝詩》將它列為開篇，足征它是我國光輝燦爛的詩歌源頭之一，是中華民族的驕傲與光榮。這首歌謠擷自東漢趙曄寫的具有演義類雛型的歷史小說《吳越春秋》，“越王欲謀伐吳，范蠡選善射者陳音。音，楚人

【大子夜歌（二首）陸龜蒙【原文】其一歌謠數百種，子夜[1]最可憐。慷慨吐清音，明轉出天然。其二絲竹發歌響，假器[2]揚清音。不知歌謠妙，聲勢出口心[3]。【注釋】[1]子夜：樂府曲名，現存四十二首，收于《樂府詩集》中。以五言為形式，以愛情為題材，后來延伸出多種變

【作者： 傅平 【本書體例】 宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美。康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻密遺憑書，繆其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出

【文藝審美分類創造·歌謠 是民間廣泛流傳的一種歌唱和吟誦的口頭韻文藝術形式。屬于民間文學韻誦體中一大門類。它具有特定的節奏、音韻、章句和曲調及演唱等形式特征。內容主要包括抒情與敘事兩種，兼有部分表意、游戲內容。形式與

【喝江南水長大的我，對江南古樸的小鎮并不陌生，卻對夢中的古典水鎮周莊情有獨鐘。假日里，冒著煙雨，踏著古道，追著歷史，一頭砸進神秘的水鎮。真如老人所說：周莊是水做的。你看，她全身被水簇擁著，川流不息，水似乎成了她軀體的血脈。沒有水，就沒有“天下第一水鎮”的雅稱；沒

【英國文學史上的一座里程碑——《抒情歌謠集》1798年，華茲華斯與柯勒律治將各自的詩歌合為一冊，定名為《抒情歌謠集》。但其中柯勒律活的詩僅有三首。詩集中除了第一首（柯勒律治的《古舟子詠》）和最后一首（即《丁登寺》）外，并未包括兩人最優秀的作品。然而，歷史證明，正

【一串凄婉的歌謠——《呼蘭河傳》《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部長篇小說，1940年寫于香港，1941年由桂林河山出版社出版。小說共分7章，前有序后有尾聲，著名文學巨匠茅盾作序。創作此小說時，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童

【歌謠唱到汨羅江畔 禾 源（一）“正月笑嘻嘻，二月屁股翹翹起。三月開桃花，四月蛤蟆叫呱呱。五月包粽子，龍舟擂鼓祭屈子。……”雖說童聲稚嫩，土里土氣，可一年年地唱著唱著，屈原的故事也就像被《招魂》一般，招到了遠離汨羅江幾千里之遙的閩東山村。屈原與端午節日的相聯，

【歌與謠是上古社會就已經出現的文學樣式雛形。《淮南子·道應訓》說：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應之，此舉重勸力之歌也。”此“勸力之歌”就是指在繁重勞動中協調節奏的號子。魯迅在論述詩歌的起源時，稱文學的起源為“杭育杭育”派（《且介亭雜文·門外文談》），也是把

【作者： 張朝柯 【作品簡介】《梨俱吠陀》，是古代印度的最古文獻——四部吠陀本集中的一部，全稱為《梨俱吠陀本集》；其他三部是《娑摩吠陀本集》、《夜柔吠陀本集》和《阿達婆吠陀本集》。簡

【日本詩歌 日本詩歌有著悠久的歷史。據日本最早文字記載的神話傳說《古事記》和歷史書籍《日本書紀》所收集的歌謠，早在4世紀末5世紀初，日本人就在祭祀、勞動及酒宴之際，采用相對固定

【作者： 王之文張國生劉桂蘭 【原詩】：(一)直如弦，死道邊(2)。曲如鉤，反封侯(3)。(二)舉秀才，不知書(4)。舉孝廉，父別居(5)。寒素清白濁如泥(6)，高第良將怯如雞(7)。

【擊壤歌[1]無名氏【原文】日出而作[2]，日入而息[3]。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉[4]！【注釋】[1]擊壤：古代的一種游戲，先將一壤置于地，然后在三四十步遠處，以另一壤擊之，中者為勝。壤：古代的一種兒童玩具，以木做成，前寬后窄，長一尺多，形如鞋。[

【有的時候想，在冬天到來的時候，最幸福的事大概就是坐在哪個地方，看細細碎碎的陽光金線一樣散在身上，穿過密密麻麻海藻一樣的頭發，就有一種纏綿的味道，慢慢地鋪散開來。讓我想到那些已經逝去的美妙時光：牽牛花在籬笆上纏綿盛開，苦苓樹上鳥雀追逐，竹林里的竹子正紛紛綻出土地

【起源謎語來源于中國古代民間，是古人集體智慧創造的，無法把謎語的發明權落實到某一個人。謎語謎語最初起源于民間口頭文學，是我們的祖先在長期生產勞動和生活實踐中創造出來的，是勞動人民聰明智慧的表現。后經文人的加工、創新有了文義謎。一般稱民間謎為謎語，文義謎為燈謎，也

【謎語是人類特有的一種文化形式,也是一種非常普遍的語言現象。家長多一些與兒童玩猜謎語的游戲，對兒童的發展有很大的幫助。學習啦小編為大家整理了一些兒童謎語，希望大家喜歡。兒童謎語精選10則1) 有位小姑娘，愛穿粉衣裳，端坐水中央，清香誘人愛。(打一植物) —— 謎

【謎語是人類特有的一種文化形式,也是一種非常普遍的語言現象。家長多一些與兒童玩猜謎語的游戲，對兒童的發展有很大的幫助。學習啦小編為大家整理了一些兒童謎語，希望大家喜歡。兒童謎語精選10則1) 有位小姑娘，愛穿粉衣裳，端坐水中央，清香誘人愛。(打一植物) —— 謎

【宋-趙炅 朱明日盛殘花卉，瓊苑爭游諠帝里。寶馬香車去復來，幾許人心歡不已。金明水上浮仙島，畫舸龍舟非草草。世寧清靜驗如然，老者攜小少隨老。匼匝煙云楊柳岸，羅綺縱橫長不斷。五谷豐登順四時，億兆歌謠絕愁嘆。康哉闐咽芳林

【雜歌謠辭。大麥行拼音版、注音及讀音：文學家：杜甫zá gē yáo cí。 dà mài xíng雜歌謠辭。大麥行dà mài gān kū xiǎo mài huáng，fù rén xíng qì fū zǒu cáng。dōng zhì jí bì xī

【宋-蘇軾 燁燁蒼龍宿，騰光射斗杓。嘉時鐘間氣，○契在叢霄。感會風云際，承恩雨露朝。史才資筆削，使指載歌謠。十載霜威重，連○弊俗消。賜環歸畫省，鳴玉率英寮。典禮還咨伯，寅○合佐堯。讜言文石陛，正色紫宸朝。共說門闌喜，

【唐-貫休 分盡君憂一不遺，鳳書徵入萬民悲。風云終日如相逐，雨露前程即可知。畫舸還盛江革石，秋山又看謝安棋。談諧盡是經邦術，頭角由來出世姿。天地事須歸橐籥，文章誰得到罘罳。扣舷傍島清吟健，問俗看漁晚泊遲。霞影滿江搖枕

【念奴嬌·玉樓絳氣拼音版、注音及讀音：文學家：范端臣niàn nú jiāo yù lóu jiàng qì念奴嬌·玉樓絳氣yù lóu jiàng qì，juǎn xiá xiāo yún làng，fēi kōng chán pò。rén shì jiāng