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七子
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《鄴城吊謝茂秦山人·計東》原文與賞析
【計東鄴中懷古正秋風， 詞賦深慚謝氏工。生欲移家辭白雪， 歿隨疑冢對青楓。諸王禮數何嘗絕?七子交期竟不終。自是貴游無遠識， 布衣未必感飄蓬。計東(1625—1676)，字甫草，號改亭，江蘇吳江人，寄居浙江嘉興。順治十四年舉人，隨即被罷黜。有《改亭文集》、《甫草詩
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前后七子的文學復古運動
【明弘治、正德年間，由于統治集團的窮奢極欲，搜刮無度，國內的階級矛盾加劇，統治者內部的斗爭也激烈起來，西北又面臨著嚴重的外患，所以彌漫一時的“臺閣體”那種粉飾現實、阿諛奉迎的文風，必然要被時代所拋棄。于是以李夢陽、何景明為首，加上徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷
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【
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唐宋派
【明代嘉靖、隆慶年間興起的一個散文流派。其代表人物有王慎中、唐順之、歸有光、茅坤。在前后七子復古之風盛行之際，他們是作為前后七子的反對派而出現的，因為他們繼承了南宋以來推崇韓柳歐曾王蘇古文的傳統，自覺地提倡唐宋古文，因而被稱為“唐宋派”。他們的文學主張，一是推崇
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【
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王粲的故事
【【生卒】：177—217【介紹】：字仲宣，山陽高平(今山東金鄉縣)人。曾祖王龔、祖王暢，都曾位列三公。父王謙，為大將軍何進長史。粲少時即有才名，曾受到著名學者蔡邕的賞識。17歲時，因避戰亂，到荊州依劉表。表見他貌寢體弱，15年不予重用，粲心中郁郁不樂。建安十三
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中國文藝美學要略·學說與流派·復社
【中國文藝美學要略·學說與流派·復社 明朝末年出現的進步政治社團與文學團體，成員大多是東林黨人。明末統治階級內部斗爭激烈，這種斗爭主要表現在東林黨人與宦官魏黨的對立。熹宋天啟末年東林黨的張溥、張采(時稱婁東二張)首先
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建安七子
【“七子”之稱出于《典論·論文》，指孔融(153－208)，今存輯本《孔少府集》一卷；陳琳(?－217)，今傳《陳記室集》輯本一卷；王粲(177－217)，今傳《王侍中集》輯本一卷；徐干(171－217)，后人輯有《徐偉長集》；阮瑀(?－212)，今傳《阮元瑜集
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以八股為文化時代之散文（明清）
【以八股為文化時代之散文（明清）總論遼金元以異族僭主中國，士氣消沉，文學本無特色??????
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中國文藝美學要略·人物·李東陽
【中國文藝美學要略·人物·李東陽 字賓之，號西涯，茶陵(今屬湖南)人。天順進士，官至吏部尚書兼文淵閣大學士。立朝五十年，門生眾多，以宰臣地位領袖文壇，是明七子前反對“臺閣體”的大宗派，“茶陵派”首領。著有《懷麓堂集》
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國學《全真七子》賞析
【全真七子 【點睛之筆】 歷史上的確有“全真七子”，這七個人大多是名門世族的子弟。他們是丘處機、王處一、馬鈺、譚處端、劉處玄、郝大通、孫不二，他們的師父就是道教全真道創始人王重陽。 【經典解讀】 全真七子因其對全真道的傳播和發展做出了貢獻被尊為北宋真人，
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七子之歌讀后感200字(七子之歌讀后感300)
【《七子之歌》讀后感《七子之歌》是一部非常著名的英國經典兒童文學，講述了一個關于七個孩子和他們各自的能力的故事。在讀完這本書后，我深深地被它所營造出來的奇妙氛圍所吸引。每個孩子都有特別的能力在《七子之歌》中，每個孩子都擁有獨特的能力，這些能力與他們自己的性格和外
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義貓行
【宋-錢時 我家老貍奴，健捕無其比。去年能養兒，二男而一女。種草不碌碌，趫捷俱可喜。策勛到鄰家，高臥不憂鼠。今年女子七，母復誕三子。三子乳有馀，七子不易耳。頗似相軫念，抱弄時相乳。依依同氣恩，髣髴見情理。一日忽銜子，
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此唱彼和成語組詞
【成語發音：「cǐ chàng bǐ hé 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：這里唱，那里隨聲附和。比喻互相呼應。成語出處：清·陳田《明詩紀事·己簽序》：“與前七子隔絕數十年，而此唱彼和，聲應氣求，若出一軌。”
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不安其室成語組詞
【成語發音：「bú ān qí shì 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：指已婚婦女又亂搞男女關系。成語出處：《詩經·鄴風·凱風·序》：“衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。”示例：所謂“不安其室”者，不過因衣服飲食不稱心，在
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