先秦

【關于節儉的格言警句集錦導語：一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。清朱柏廬下面是小編為大家整理的關于節儉的格言警句集錦，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!關于節儉的格言警句集錦【1】【第1句】：人惰而侈則貧，力而儉則富。《管子形勢解》【第2句

【一熏一蕕核心提示：歡迎訪問古典文學網，古典文學網提供成語一熏一蕕的詳細解釋、讀音以及一熏一蕕的出處、成語典故等。成語名字：一熏一蕕成語發音：yī xūn yī yóu成語解釋：熏：香草；蕕：臭草。比喻善常被惡所掩蓋。成語出處：先秦 左丘明《左傳 僖公四年》：“

【為何說《荀子》是先秦思想的集大成者荀子為儒家學派的代表人，在諸子百家中只推崇孔子的思想，認為最好的治國理念就是孔子的“仁政”思想，常稱自己為孔子的繼承人。不過，荀子在孔子儒學思想的基礎上，從知識論的角度批判地總結和吸收諸子百家的理論主張，進而形成自己的新主張。

【《竹書紀年》的名字是怎么來的《竹書紀年》記載了從夏商周三代到春秋戰國時期的歷史，相傳是由戰國時魏國史官編著。《竹書紀年》是編年體史書，記載了先秦時期的歷史，跟傳統正史的記載有很大差別，對研究先秦史有著極高的參考價值。《竹書紀年》跟近年來在長沙馬王堆漢初古墓出土

【《墨子》是墨子弟子及墨子后學記載墨子言行的著作。墨子(約前468——前376)，戰國初期著名思想家，墨家學派創始人。墨子主張“兼愛”，“非攻”，企圖解決當時人民的不得溫飽和戰爭給人民帶來的災難。他還主張推舉賢才，包括推舉有才能的“農與工肆之人”參與政治。這些主

【《爾雅》的價值 《爾雅》是中國第一部內容較系統完備的語詞詞典和小百科詞典，在世界文化史上也是類書的開創性的著作。它把先秦各個時期的訓詁資料匯編在一起，用來解釋文獻中的語詞和名物。 到了漢代，讀經、通經是文化教育的主要內容，而先秦古籍中的許多語詞已變得晦澀難

【《禮記》是怎樣一本書《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集。《儀禮》為儒家十三經之一，主要記載周代各種禮儀，尤其是士大夫的禮儀。秦代以前篇目不詳，漢代初期為十七篇，另有古文儀禮五十六篇，目前都已經遺失。《禮記》在對《儀禮》的相關內容進行

【講莊子作為哲人道人，其小說真是非同凡響哲人道人的小說，與一般文學家的小說有著明顯的不同。哲學家觀察事物、體驗生活，比較深刻，富有哲理性。道家思想微妙玄通，虛無縹緲。正是此種原因，莊子小說就與先秦兩漢和魏晉南北朝其他作家之作有很大的不同。其不同之處，我認為主要有

【《詩大序》是漢代儒家學者對先秦儒家文藝思想的總結。漢代基本上是儒家思想占統治地位，儒家思想獨據學術陣地，《詩》被奉為經典，因稱《詩經》。漢人解釋《詩經》有齊、魯、韓、毛“四家詩說”。到了東漢時代，鄭玄為毛詩作箋注而使毛詩得以廣為流傳，其它三家則漸次湮滅無聞。毛

【關于莊子是中國小說之祖的問題中國對于小說的概念的界說，自古以來就含混不清，因而對小說的源頭的認識，自然也就產生了不同的看法。中國學者撰寫中國小說史論著，這也只是近代以來的事。然而，對中國小說源頭的認識，似乎已經形成了固定的傳統看法，即認為中國魏晉南北朝小說是中

【先秦寓言是先秦文學中的一個重要內容。所謂寓言，就是指作者把所要表達的觀點，寄托在簡短生動的故事里，使深刻的道理從故事中巧妙地體現出來，用以達到說理的目的。在先秦諸子散文《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》和歷史散文《戰國策》等著作中，有不少構思巧妙、含

【《山海經》個人讀后感（精選10篇）山海經可謂上古第一奇書，它是中華民族古人想象力的集大成者，也是一本記載先秦時期那些奇幻故事的古籍，下面是小編整理的關于《山海經》個人讀后感的內容，歡迎閱讀借鑒！《山海經》個人讀后感【篇1】第一次知道《山海經》這本書是在那年熱播

【“天下”的范圍有多大古人將世界籠統地稱為“天下”，不同時期所指代的地理范圍也不同。最早是在先秦的古籍中提到“天下”一詞，如《詩經·小雅·北山》中有“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。這時的天下并不大，主要指夏商周三代王權所統治的范圍，具體包括黃河中下游

【又叫《書》、《書經》，是我國最古老的歷史文書匯編。我們現在所看到的《尚書》共有五十八篇，所記史事上起堯舜，下終秦穆公，匯集了虞、夏、商、周統治者部分談話記錄、講演、命令和宣言，也有追述原始社會末期事跡的篇章。作者是古代眾史官，以記言為主。這五十八篇《尚書》，可

【原名《左氏春秋》，西漢后稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。《左傳》的作者，據《史記》、《漢書》記載，是春秋末期魯國人左丘明。《左傳》本為一部獨立的史書，晉代杜預把《左傳》和孔子修訂的魯史《春秋》合編在一起，用《左傳》解釋《春秋》，稱《春秋左氏經傳集釋》。后代重要

【《樂記》相關問題一、《樂記》成書年代與作者《樂記》的時代和作者問題眾說紛紜。歷來有兩種說法：①《樂記》一書為戰國時期孔子的再傳弟子公孫尼子所作。②此書是漢代劉向、劉歆父子校先秦古籍所得。一般比較公認的觀點，此書是漢儒采用先秦諸家有關音樂的言論編纂而成，成書于西

【254　詹（zhān）254　詹（zhān） 【尋根溯源】 詹姓源起久遠而又頭緒繁雜，主要有三種：一是來源于姬姓，為周文王的后代。周宣王封庶子于詹，稱詹侯，建立詹國，其子孫以國為氏。二是黃帝后代中德高望重的詹氏后代。三是源自以官職為姓，古代負責占卜的官叫詹

【

【【4825】中國古代文化常識（王力著，北京聯合出版公司，15萬字，2014年8月第1版，35元）△14章：天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物。〇這本書是北京大學王力教授主持并召集眾多專家共同編寫的關于中國古代文化

【【5305】中國文明的密碼（何新著，現代出版社，27萬字，2019年1月第1版，48元）△六部分：古天文歷法；先秦雜談；古案新解；古史片羽；漢學心得；釋字詁義。〇這本書通過縝密的文獻考據和文字訓詁，對中國的天文歷法、神話傳說、歷史人物、名章制度、語言器物等諸多

【在中國文學史上，“洛神”是一個為歷代文人反復歌詠的對象。正如其它傳統的文學題材一樣，它也經歷了一個從簡單到復雜的演變過程，從中我們不但可以領略到這個古老的愛情故事在美學上不斷完善的軌跡，而且還可以透視到它在不同的時代乃至不同的作家那里所

【《先秦散文·公孫龍子·白馬論(節選)》原文鑒賞 白馬非馬，可乎?曰： 可。曰：何哉?曰：馬者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰： 白馬非馬。曰：有白馬不可謂

【《先秦散文·公孫龍子·堅白論(節選)》原文鑒賞 堅、 白、石，三。可乎?曰： 不可。曰：二，可乎?曰： 可。曰：何哉?曰：無堅得白，其舉也二;無白得堅，其舉也二。曰：得其所白

【《禮記》，儒學經典之一，所收文章是孔子的學生及戰國時期儒家學者的作品，與《周禮》、《儀禮》合稱“三禮”。漢朝學者戴德將漢初劉向收集的130篇綜合簡化，共得85篇，稱為《大戴禮記》，后來其侄戴圣又將《大戴禮記》簡化刪除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《樂

【《先秦散文·國語·召公諫厲王弭謗》原文鑒賞 厲王虐①，國人謗王。召公告曰②：“民不堪命矣!”王怒。得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目③。王喜，告召公曰：“吾

【《先秦散文·晏子春秋·晏子不更宅(雜下·二一)》原文鑒賞 景公欲更晏子之宅。曰：“子之宅近市，澉隘囂塵④。不可以居。請更諸爽塏者②。”晏子辭曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，

【《先秦散文·國語·臧文仲如齊告糴》原文鑒賞 魯饑，臧文仲言于莊公曰①：“夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。鑄名器②，藏寶財③，固民之殄病是待。

【作者： 金其 《世本》是先秦史官記錄和保存的部分歷史檔案資料，經過秦漢時人編輯整理成書。關于本書的作者，晉代以后有種種不同說法，或者說為左丘明所作，或者說是楚漢之際的好事者所著。比較

【《先秦散文·尹文子·大道下(節選)》原文鑒賞 田子讀書①，曰：“堯時太平。”宋子曰②：“圣人之治以致此乎?”彭蒙在側③，越次答曰④：“圣法之治以致此，非圣人之治也。”宋子曰：

【《先秦散文·戰國策·蘇代止趙惠王伐燕(燕策二)》原文鑒賞 趙且伐燕①，蘇代為燕謂惠王曰②：“今者臣來，過易水③，蚌方出曝④，而鷸啄其肉⑤蚌合而柑其喙⑥。鷸曰： ‘今日不雨，明