財(cái)物

【浙東愚婦文言文注音版《浙zhè東dōng愚yú婦fù》浙zhè東dōng有yǒu婦fù，育yù一yī子zǐ。其qí夫fū嗜shì賭dǔ，室shì中zhōng財(cái)cái物wù罄qìng，家jiā徒tú壁bì立lì。婦fù規(guī)guī之zhī曰yuē：“室shì無(wú)wú現(xiàn)

【文言文荊人有畏鬼者，聞槁葉之落與蛇鼠之行，莫不以為鬼也。盜知之，于是宵窺其垣，作鬼音，惴弗敢睨也。若是者四五，然后入其室，空其藏焉。或侜之曰：“鬼實(shí)取之也。”中心惑而陰然之。無(wú)何，其宅果有鬼。由是，物出于盜所，終以為鬼竊而與之，弗信其人盜也。翻譯荊國(guó)(楚國(guó))有

【《楊務(wù)廉有巧思》這篇文言文選自《朝野僉載》，作者是唐代的張鷟(zhuó)。以下是楊務(wù)廉有巧思文言文翻譯及注釋、啟示，歡迎閱讀。文言文將作(1)大匠楊務(wù)廉甚有巧思。嘗(2)于沁州(3)市內(nèi)刻木作僧，手執(zhí)(4)一碗，自能行(5)乞(6)。碗中錢(qián)滿(mǎn)，關(guān)鍵忽發(fā)，自然作

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【漢樂(lè)府民歌平陵?yáng)|，松柏桐，不知何人劫義公。劫義公，在高堂下， 交錢(qián)百萬(wàn)兩走馬。兩走馬， 亦誠(chéng)難，顧見(jiàn)追吏心中惻。心中惻，血出漉，歸告我家賣(mài)黃犢。樂(lè)府，本是漢武帝時(shí)所設(shè)置的一個(gè)音樂(lè)機(jī)關(guān)，其職能是掌管宮廷所用音樂(lè)，兼采民間歌謠和樂(lè)曲。后來(lái)，將漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)所搜集、演

【叔向論憂(yōu)德不憂(yōu)貧【原文】叔向見(jiàn)韓宣子，宣子憂(yōu)貧，叔向賀之，宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂(yōu)，子賀我何故？”對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田[1]，其宮不備其宗器[2]，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國(guó)，行刑不疚，以免

【作者： 王公位 【本書(shū)體例】 有盜夜入某令家，露刃脅之曰：“吾與若均盜也。以盜得盜物不得謂之盜。吾之盜得財(cái)而已，不必殺人；若之盜常殺人以得財(cái)

【作者： 張文 【本書(shū)體例】 吳雷發(fā)吳雷發(fā)，生卒不詳。字起蛟，號(hào)夜鐘。江蘇震澤(今吳江縣)人。清諸生。性倜儻不羈。工詩(shī)文。著有《說(shuō)詩(shī)管蒯(ku

【贖刑——花錢(qián)贖罪 【點(diǎn)睛之筆】 古代的刑法允許罪犯繳納一定的財(cái)物代替或抵銷(xiāo)其所判刑罰，這種制度稱(chēng)為贖刑。 【經(jīng)典解讀】 贖刑起源于傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代，《尚書(shū)·舜典》就有“金作贖刑”的記載。西周時(shí)期，被判為墨、劓、刖、宮、大辟等刑罰的人可以用金抵銷(xiāo)。對(duì)于疑

【【3041】莎士比亞十四行詩(shī)（〔英〕莎士比亞著，屠岸譯，30.9萬(wàn)字，中央編譯出版社，2015年6月第1版，46元）△全書(shū)共154首，約創(chuàng)作于1592—1603年之間，是一組思想深刻、藝術(shù)成就很高的詩(shī)歌，主題包括愛(ài)情、友誼、生命、時(shí)間等，內(nèi)容涵蓋人生、社會(huì)、歷

【【生卒】：1900—1945【介紹】： 法國(guó)詩(shī)人、新聞?dòng)浾摺Ｔ缒暝鴧⒓映F(xiàn)實(shí)主義*文藝團(tuán)體，而且對(duì)它熱衷到五體投地，甚至作品和生活習(xí)慣都體現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)主義理論的最極端論點(diǎn)。如，他的唯一小說(shuō)《酒已打開(kāi)》寫(xiě)的是他服用毒品后的親身體驗(yàn)。《自由或愛(ài)情》(1927)中的“不

【《先秦散文·國(guó)語(yǔ)·伍舉論臺(tái)美而楚殆》原文鑒賞 靈王為章華之臺(tái)①，與伍舉升焉②，曰： “臺(tái)美夫!”對(duì)曰：“臣聞國(guó)君服寵以為美③，安民以為樂(lè)，聽(tīng)德以為聰，致遠(yuǎn)以為明。不聞其以土木

【貧人欲與富者等財(cái)物喻 【原文】 昔有一貧人，少有財(cái)物。見(jiàn)大富者，意欲共等[1]。不能等故，雖有少財(cái)，欲棄水中。傍人語(yǔ)言：“此物雖鮮，可得延君性命數(shù)日，何故舍棄擲著水中？” 世間愚人，亦復(fù)如是。雖得出家，少得利養(yǎng)，心有希望，常懷不足，不能得與高德者等獲其利

【《余靖·從政六箴》原文注釋與譯文 清箴政為民綱，清本士節(jié)。立于寡過(guò)，先乎自潔。根不堅(jiān)固，枝必顛折①。勿謂何傷，多其藏者厚其亡。勿謂終吉，悖而入者悖而出②。金滿(mǎn)堂而莫守，玉無(wú)脛

【二十四　釋盜遺布二十四　釋盜遺布 陳寔，字仲弓，為太丘長(zhǎng)。有人伏梁上，寔見(jiàn)，呼其子訓(xùn)之曰：“夫不喜之人，未必本惡，習(xí)以性成，梁上君子是矣。”俄聞自投地，伏罪。寔曰：“觀君形狀非惡人，應(yīng)由貧困。”乃遺布二端，令改過(guò)之，后更無(wú)盜。 【譯文】 陳寔，字仲弓，為

【《先秦散文·荀子·富國(guó)(節(jié)選)》原文鑒賞 萬(wàn)物同宇而異體，無(wú)宜而有用為人①，數(shù)也②。人倫并處③，同求而異道，同欲而異知，生也④，皆有可也⑤。知愚同⑥;所可異也，知愚分。勢(shì)同而

【成語(yǔ)發(fā)音：「yīn dí qǔ zī 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)阂颍阂溃浚毁Y：財(cái)物，資用。從敵人方面取得資用、給養(yǎng)。成語(yǔ)出處：《魏書(shū)·燕風(fēng)傳》：“輕行速行，因敵取資。此南方所以疲敝，北方所以常勝也。”

【成語(yǔ)發(fā)音：「shū cái zhàng yì 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)菏柝?cái)：以財(cái)物分人。講義氣，輕視錢(qián)財(cái)。多指出錢(qián)幫助遭難的人。成語(yǔ)出處：元·無(wú)名氏《來(lái)生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財(cái)仗義，都做了注福消愆。”示例：《

【成語(yǔ)發(fā)音：「cán mín hài wù 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)簹垼簜Α４輾埌傩眨瑩p害財(cái)物。成語(yǔ)出處：宋 辛棄疾《淳熙己亥論盜賊札子》：“州以趣辦財(cái)賦為急，縣有殘民害物之罪，而吏不敢問(wèn)。”示例：而上之所用者，莫非殘民

【成語(yǔ)發(fā)音：「fā cái zhì fù 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)阂颢@得大量財(cái)物而富裕起來(lái)。成語(yǔ)出處：魏巍《東方》第六部第五章：“只要努力，每個(gè)人都有發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)。”示例：有人做夢(mèng)都在發(fā)財(cái)致富感情：發(fā)財(cái)致富是中性詞成語(yǔ)用

【星期五上午，陳老師帶我們?nèi)ヴ斞腹世锎河巍Ｎ覀兿葋?lái)到百草園，接著參觀了魯迅故居，看見(jiàn)了很多古代的東西。后來(lái)，老師又帶我們?nèi)ト稌?shū)屋，我們看見(jiàn)魯迅爺爺?shù)淖雷由嫌袀€(gè)“早”字，我們都問(wèn)老師：“為什么魯迅爺爺?shù)淖雷由嫌袀€(gè)早字？”老師說(shuō)：“因?yàn)橛幸惶祠斞笭敔斶t到了，老師批

【成語(yǔ)發(fā)音：「jiān shǒu zì dào 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)罕O(jiān)守：看管；盜：盜竊。盜竊自己經(jīng)管的財(cái)物。成語(yǔ)出處：東漢 班固《漢書(shū) 刑法志》：“守縣官財(cái)物而即盜之。已論命復(fù)有笞罪者，皆棄市。”顏師古注：“即今律所

【成語(yǔ)發(fā)音：「jiān bì qīng yě 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)簣?jiān)壁：加固營(yíng)壘；清野：將四野的財(cái)物清理收藏起來(lái)。加固營(yíng)壘；清理收藏財(cái)物。成語(yǔ)出處：晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 荀彧傳》：“今東方皆已收麥，必堅(jiān)壁清野以待敵軍