俸祿

【呂氏春秋下賢原文帶拼音版【下xià賢xián】三sān曰yuē：有yǒu道dào之zhī士shì，固gù驕jiāo人rén主zhǔ;人rén主zhǔ之zhī不bù肖xiào者zhě，亦yì驕jiāo有yǒu道dào之zhī士shì。日rì以yǐ相xiāng驕j

【論語子張學干祿注音版子zǐ張zhāng學xué干gān祿lù。子zǐ曰yuē：“多duō聞wén闕quē疑yí，慎shèn言yán其qí馀yú，則zé寡guǎ尤yóu。多duō見jiàn闕què殆dài,慎shèn行xíng其qí馀yú,則zé寡guǎ悔huǐ

【呂氏春秋懷寵原文帶拼音版【懷huái寵chǒng】五wǔ曰yuē：凡fán君jūn子zǐ之zhī說shuō也yě，非fēi茍gǒu辨biàn也yě;士shì之zhī議yì也yě，非fēi茍gǒu語yǔ也yě。必bì中zhōng理lǐ然rán後hòu說shuō，

【文言文晉侯賞從亡者，介子推不言祿①，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者②，非君而誰?天實置之，而二三子以為己力，不亦誣③乎?竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎?下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處

【【文言文】田子為相，三年歸休①，得金百鎰②奉其母，母曰：“子安得此金?”對曰：“受俸祿也。”母曰：“為相三年，不食乎?治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力至誠，不義之物，不入于館③。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之④。”田子愧慚，走出，造⑤朝還金，退請

【《孫叔敖納言》選自《說苑·敬慎》。【文言文】孫叔敖為楚令尹①，一國②吏民皆來賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，后來吊③。孫叔敖正衣冠而見之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人盡來賀，子獨后吊，豈有說乎?”父曰：“有說：身已貴而驕人者民去之，位已高而

【魚我所欲也小古文拼音版《 魚yú我wǒ所suǒ欲yù也yě 》魚yú ， 我wǒ所suǒ欲yù也yě ; 熊xióng掌zhǎng ， 亦yì我wǒ所suǒ欲yù也yě 。 二èr者zhě不bù可kě得dé兼jiān ， 舍shě魚yú而ér取qǔ熊xióng

【季冶致祿【原文】襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆[1]，追而予之璽書[2]，以告曰：“卞人將畔，臣討之，既得之矣。”公未言，榮成子曰：“子股肱魯國[3]，社稷之事，子實制之。唯子所利，何必卞？卞有罪而子征之，子之隸也，又何謁焉？”子冶歸，致祿而不出，曰：“使予欺

【古代官員“致仕”指的是什么我國古代官員退休稱為“致仕”，這一說法始于春秋戰國時期。在當時，官員年滿七十歲，若耳目不聰、身體狀況欠佳，就必須退休，退休后發放原來俸祿的三分之一。此后，這一制度便一直被沿襲下來，至唐代時則要求官員只要年滿七十歲，不管身體如何必須退休

【北魏拓跋族政權在孝文帝時期實行的政治改革。鮮卑拓跋部的祖先最初在大興安嶺一帶過著游牧生活，后逐步南遷，進入中原地區。在周圍先進民族的影響下，發展很快。公元386年拓跋珪建立北魏王朝，439年拓跋燾統一了黃河流域。但當時奴隸在生產中還占有很大比重；基層政權組織實

【古代官員的“俸祿”是多少俸祿，是指古代皇朝政府按規定給予各級官吏的報酬，主要有土地、實物、錢幣等形式。歷代的俸祿制度都有所差異。商周時期，官吏由貴族擔任，擁有封邑、祿田，所以便以封地收入為俸祿，朝廷不再另外發放。春秋時期仍沿用這一制度，但在末期出現了實物俸祿，

【古代官員的品階 【點睛之筆】 品是指古代官員的等級。階，又稱散階、散官，是表示官員實際待遇的階位，起于隋代。 【經典解讀】 夏、商、周以至清末，歷代皆靠命服、爵秩、品級來標識官吏職位的高低。夏、商、周以命服，即以帝王所賜玉圭、服飾來區分官職等級。漢代以

【《先秦散文·孟子·陳仲子廉士》原文鑒賞 匡章曰①：“陳仲子豈不誠廉士哉②?居於陵③，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣④，匍匐往，將食之⑤;三咽，然而耳有聞

【夫人宗女請受夫人宗女請受 【原文】 戚里宗婦封郡國夫人，宗女封郡縣主，皆有月俸錢米，春冬絹綿，其數甚多，《嘉祐祿令》所不備載。頃見張掄娶仲儡女，封遂安縣主，月入近百千，內人請給，除糧料院幫勘[1]左藏庫所支之外，內帑[2]又有添給，外庭不復得知。因記熙寧初

【子孫數世同居【原典】溫公①曰：“國家公卿能守先法久而不衰者，唯故李相昉②家，子孫數世至二百余口，猶同居共爨（cuàn）③，田園邸舍④所收及有官者俸祿，皆聚之一庫，計口日給餉。婚姻喪葬所費，皆有常數，分命子弟掌其事。”【注釋】①溫公：即司馬光（1019～1086

【國初人至誠國初人至誠 【原文】 真宗時，并州謀帥，上謂輔臣曰：“如張齊賢、溫仲舒皆可任，但以其嘗歷樞近，或有固辭，宜召至中書[1]詢問，愿往則授之。”及召二人至，齊賢辭以恐為人所讒。仲舒曰：“非敢有辭，但在尚書班已十年，若得改官端揆[2]，賜都部署添給，敢

【六十九　子孫數世同居六十九　子孫數世同居 溫公曰：“國家公卿能導先法久而不衰者，唯故相李昉家，子孫數世至二百余口，猶同居共爨，田園邸舍所收及有官者俸祿，皆聚之一庫，計口日給餉。婚姻喪葬，所費皆有常數，分命子弟掌其事。” 【譯文】 溫公司馬光說：“國家的官

【作品：《顏氏家訓》 簡介《顏氏家訓》，顏之推撰，共二卷二十篇。《顏氏家訓》一書是為人處世的經驗總結，內容龐雜，涉及南北朝之際的風俗、家庭成員之間關系的處理以及對子女的教育等，

【茍祿之忍第七十四茍祿之忍第七十四 竊位茍祿，君子所恥，相持而動，可仕則仕。墨子不會朝歌之邑，志士不飲盜泉之水。 折圭儋爵，將榮其身，鳥猶擇木，而況于人。 逢萌掛冠于東都，陶亮解印于彭澤，權皋詐死于祿山之薦，費怡漆身于公孫之迫。 攜持琬琰，易一羊皮，枉尺

【王制 【題解】 王制，即王者之制度，是指古代君主治理天下的規章制度，內容涉及封國、職官、爵祿、祭祀、葬喪、刑罰、建立成邑、選拔官吏以及學校教育等方面。鄭玄說：“名曰《王制》者，以其記先王班爵、授祿、祭祀、養老之法度。”本篇內容主要是秦漢儒生追記夏、商、周的

【刑賞忠厚之至論刑賞忠厚之至論 【原文】 堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。故其吁俞[235

【報孫會宗書報孫會宗書 西漢·楊惲 【題解】 楊惲，字子幼，華陰（今屬陜西）人，司馬遷的外孫。本文選自《漢書·楊惲傳》，書中記載了楊惲失爵位家居，以財自娛。他的朋友孫會宗為此擔憂，寫信勸誡他。楊惲心里不服，便寫了這封回書。全信寫得情懷勃郁，鋒芒畢露。清人余

【憶廬山舊隱及洛下新居拼音版、注音及讀音：文學家：白居易yì lú shān jiù yǐn jí luò xià xīn jū憶廬山舊隱及洛下新居xíng hái mǐn miǎn bān xíng nèi，gǔ ròu jù liú fèng lù zhōn

【成語發音：「ěr míng diào lù 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：餌：引誘；釣：誘取；祿：官吏的俸祿。指謀取官位和俸祿。成語出處：清 曹雪芹《紅樓夢》第73回：“因平素深惡，說這原非圣賢制撰，焉能闡發圣賢之奧，不過是后

【唐-韋應物 微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉稟無宿儲，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。

【成語發音：「fú lù shuāng quán 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿。成語出處：元·賈仲名《對玉梳》第四折：“俺如今福祿雙全，穩拍拍的綠窗下做針線。”示例：明·沈受先《三

【成語發音：「gāo guān hòu lù 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：官職高；俸祿厚。現指地位高、待遇好。祿：俸祿；舊指官吏的薪金。成語出處：《孔叢子 公儀》：“今徒以高官厚祿鉤餌君子，無信用之意。”示例：假如有一等做官的

【成語發音：「gāo wèi hòu lù 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：位：官職，官位；祿：俸祿。官職高貴，俸祿豐厚。成語出處：《漢書·董仲舒傳》：“身寵而載高位，家溫而食厚祿。”示例：凌力《少年天子》第六章：“可使他們高位厚

【成語發音：「kě xiǎng ér zhī 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：想：推想。可以通過推想而了解真相。成語出處：宋 王楙《野客叢書 漢唐俸祿》：“而郊以吟詩廢務，上官差官以攝其職，分其半祿，酸寒之狀，可想而知。”示例：你

【成語發音：「jiā guān jìn lù 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：祿：俸祿；舊社會稱官吏的薪水。提升官職；增加俸祿。成語出處：《金史 后妃傳下 章宗元妃李氏》：“向外飛則四國來朝，向里飛則加官進祿。”示例：那些為加官進