王弼

【王弼唯心主義貴無論的代表作。在這部著作中集中地反映了“以無為本”的客觀唯心主義思想。他提出：“天下之物，皆以有為生。有之所始，以無為本。將欲全有，必返于無也”(《老子》四十章注)。“無”或“道”是“無狀無象，無聲無響，故能無所不通，無所不往，不得而知。”(《老

【中國文藝美學要略·學說與流派·言意之辯 是指中國古代關于文學的“言”和“意”之間關系的一些看法和爭論。儒家傳統的觀點是“言為心聲”，語言是思想感情的表現。 《尚書·堯典》： “詩言志，歌永言。”認為詩歌是表達情志的

【王弼 凡物窮則思變，困則謀通。 ——王弼 簡介 王弼（226年～249年），字輔嗣，山陽（今河南焦作）人，三國時期魏國玄學家，玄學貴無論的創始者之一。 人物小記 王弼在少年時就“好老氏，通辯能言”。他曾與當時許多清談名士辯論各種問題，以“當其所得，

【何晏 仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。 ——何晏 簡介 何晏（？～249年），字平叔，南陽宛（今河南南陽）人，魏晉玄學貴無論創始人之一。 人物小記 何晏是漢大將軍何進之孫，曹操為司空時，將他的母親納為妾，何晏跟著母親來到曹操家。何晏不但生來漂亮

【謂端為匹謂端為匹 【原文】 今人謂縑帛[1]一匹為一端，或總言[2]端匹。案《左傳》“幣錦二兩”注云：“二丈為一端，二端為一兩，所謂匹也，二兩，二匹也。”然則以端為匹非矣。《湘山野錄》載夏英公鎮襄陽，遇大禮赦恩，賜致仕官束帛，以絹十匹與胡旦，旦笑曰：“奉還

【《老子道德經·第五十章 出生入死》翻譯與解讀 出生入死01。生之徒02，十有三03。死之徒04，十有三。人之生，動之于死地05，亦十有三，夫何故?以其生生之厚06。蓋聞善攝生

【《老子道德經·第二十八章 知其雄守其雌》翻譯與解讀 知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸于嬰兒01。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極02

【《老子道德經·第四十九章 以百姓心為心》翻譯與解讀 圣人無常心01，以百姓心為心02，善之吾善之03，不善者吾亦善之，德善04。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信05。圣人在天

【《老子道德經·第二十一章 大道惟恍惟惚》翻譯與解讀 孔德之容01，唯道是從02。道之為物，惟恍惟惚03。惚兮恍兮，其中有象04。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精05。其

【《老子道德經·第五十四章 修德》翻譯與解讀 善建者不拔01，善抱者不脫02，子孫以祭祀不輟03。修之于身，其德乃真04;修之于家，其德有馀05;修之于鄉，其德乃長06;修之于

【《老子道德經·第十四章 視之不見》翻譯與解讀 視之不見名曰夷01，聽之不聞名曰希02，搏之不得名曰微03。此三者不可致詰04，故混而為一05。其上不皦06，其下不昧07;繩繩

【《老子道德經·第六十一章 大國者下流》翻譯與解讀 大國者下流01，天下之交02，天下之牝03。牝常以靜勝牡，以靜為下04。故大國以下小國，則取小國05;小國以下大國，則取大國

【《老子道德經·第一章 道可道》翻譯與解讀 道可道，非常道01。名可名，非常名02。無名，天地之始03;有名，萬物之母04。故常無，欲以觀其妙01;常有，欲以觀其徼02。此兩者

【《老子道德經·第六十二章 道者萬物之奧》翻譯與解讀 道者萬物之奧01。善人之寶，不善人之所保02。美言可以市尊，美行可以加人03。人之不善，何棄之有04?故立天子，置三公05

【《老子道德經·第四十章 反者道之動》翻譯與解讀 反者，道之動01;弱者，道之用02。天下萬物生于有03，有生于無04。今 譯道向相反方向變化運動，柔弱是道的使用。天下萬物生

【《老子道德經·第三十六章 欲奪之，必固與之》翻譯與解讀 將欲歙之，必固張之01。將欲弱之，必固強之02。將欲廢之，必固興之03。將欲奪之，必固與之04。是謂微明05。柔弱勝剛

【《老子道德經·第六十九章 禍莫大于輕敵》翻譯與解讀 用兵有言01：吾不敢為主而為客02，不敢進寸而退尺03。是謂行無行04，攘無臂05，仍無敵06，執無兵07。禍莫大于輕敵0

【《老子道德經·第十五章 古之善為士》翻譯與解讀 古之善為士者01，微妙玄通02，深不可識。夫唯不可識，故強為之容03：豫兮若冬涉川04，猶兮若畏四鄰05，儼兮其若客06，渙兮

【《老子道德經·第七十六章 人之生也柔弱》翻譯與解讀 人之生也柔弱，其死也堅強01。草木02之生也柔脆03，其死也枯槁04。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒05。是以兵強則滅06，

【《老子道德經·第十八章 大道廢》翻譯與解讀 大道廢，有仁義01。智慧出，有大偽02。六親不和，有孝慈03。國家昏亂，有忠臣04。今 譯大道廢棄，才提倡仁義。人有智慧，便產生

【《老子道德經·第七十章 我言甚易知》翻譯與解讀 我言甚易知，甚易行01。天下莫能知，莫能行02。言有宗，事有君03。夫惟無知，是以不我知04。知我者希，則我貴矣05。是以圣人

【《老子道德經·第四十一章 大器晚成》翻譯與解讀 上士聞道，勤而行之01;中士聞道，若存若亡02;下士聞道，大笑之，不笑不足以為道03。故“建言”有之04：“明道若昧05，進道

【《老子道德經·第四十七章 不出戶知天下》翻譯與解讀 不出戶，知天下01;不窺牖，見天道02。其出彌遠，其知彌少03。是以圣人不行而知04，不見而名01，不為而成02。今 譯

【《老子道德經·第十章 是謂玄德》翻譯與解讀 載營魄抱一，能無離乎01?專氣致柔，能嬰兒乎02?滌除玄覽，能無疵乎03?愛民治國，能無為乎01?天門開闔，能無雌乎02?明白四達

【《老子道德經·第二十六章 重為輕根》翻譯與解讀 重為輕根01，靜為躁君02。是以君子終日行不離輜重03。雖有榮觀，燕處超然04。奈何萬乘之主而以身輕天下05?輕則失根，躁則失

【《老子道德經·第二章 天下皆知美》翻譯與解讀 天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已01。故有無相生02，難易相成03，長短相形04，高下相傾05，聲音相和06，前

【《老子道德經·第三十四章 終不為大故能成其大》翻譯與解讀 大道汜兮，其可左右01。萬物恃之以生而不辭02，功成而不居03，衣養萬物而不為主04，可名為小05;萬物歸焉而不為主

【《老子道德經·第三十三章 知人者智》翻譯與解讀 知人者智，自知者明01。勝人者有力，自勝者強02。知足者富03，強行者有志04。不失其所者久05，死而不亡者壽06。今 譯能

【《老子道德經·第二十章 唯與之阿》翻譯與解讀 唯與之阿，相去幾何01?美之與惡，相去何若02?人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉03。眾人熙熙，如享太牢04，如登春臺05。我獨

【《老子道德經·第四十六章 知足之足常足》翻譯與解讀 天下有道01，卻走馬以糞02。天下無道，戎馬生于郊03。罪莫大于可欲04，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得05。故知足之足，常