臣子

【從前，楚靈王喜歡他的臣子有纖細(xì)的腰身。一天，上朝時(shí)，楚靈王對(duì)他的臣子說(shuō)：“今后，你們都必須有纖細(xì)的腰身。違令者，斬！”，大臣們?cè)谙旅嫫咦彀松嗟恼f(shuō)起來(lái)。第二天，在大臣甲家中，看見(jiàn)他起床，穿好衣服，手里拿著腰帶的兩根帶子，他屏住呼吸，兩只手一拉，腰帶馬上就收攏了。

【呂氏春秋驕恣原文帶拼音版【驕jiāo恣zì】七qī曰yuē：亡wáng國(guó)guó之zhī主zhǔ，必bì自zì驕jiāo，必bì自zì智zhì，必bì輕qīng物wù。自zì驕jiāo則zé簡(jiǎn)jiǎn士shì，自zì智zhì則zé專(zhuān)zhuān獨(dú)dú，輕qīng物

【呂氏春秋正名原文帶拼音版【正zhèng名míng】八bā曰yuē：名míng正zhèng則zé治zhì，名míng喪sàng則zé亂luàn。使shǐ名míng喪sàng者zhě，淫yín說(shuō)shuō也yě。說(shuō)shuō淫yín則zé可kě不bù可kě而ér然rá

【呂氏春秋勿躬原文帶拼音版【勿wù躬gōng】四sì曰yuē：人rén之zhī意yì茍gǒu善shàn，雖suī不bù知zhī，可kě以yǐ為wéi長(zhǎng)cháng。故gù李lǐ子zǐ曰yuē：“非fēi狗gǒu不bù得de兔tù，兔tù化huà而ér狗gǒu，則z

【呂氏春秋高義原文帶拼音版【高gāo義yì】二èr曰yuē：君jūn子zǐ之zhī自zì行xíng也yě，動(dòng)dòng必bì緣yuán義yì，行xíng必bì誠(chéng)chéng義yì，俗sú雖suī謂wèi之zhī窮qióng，通tōng也yě。行xíng不bù誠(chéng)ché

【呂氏春秋淫辭原文帶拼音版【淫yín辭cí】五wǔ曰yuē：非fēi辭cí無(wú)wú以yǐ相xiāng期qī，從cóng辭cí?jiǎng)tzé亂luàn。亂luàn辭cí之zhī中zhōng又yòu有yǒu辭cí焉yān，心xīn之zhī謂wèi也yě。言yán不bù欺qī心

【呂氏春秋知度原文帶拼音版【知zhī度dù】五wǔ曰yuē：明míng君jūn者zhě，非fēi遍biàn見(jiàn)jiàn萬(wàn)wàn物wù也yě，明míng於yú人rén主zhǔ之zhī所suǒ執(zhí)zhí也yě。有yǒu術(shù)shù之zhī主zhǔ者zhě，非fēi一yī自z

【呂氏春秋無(wú)義原文帶拼音版【無(wú)wú義yì】二èr曰yuē：先xiān王wáng之zhī於yú論lùn也yě極jí之zhī矣yǐ。故gù義yì者zhě，百bǎi事shì之zhī始shǐ也yě，萬(wàn)wàn利lì之zhī本běn也yě，中zhōng智zhì之zhī所su

【呂氏春秋審分原文帶拼音版【審shěn分fēn】一yī曰yuē：凡fán人rén主zhǔ必bì審shěn分fēn，然rán後hòu治zhì可kě以yǐ至zhì，奸jiān偽wěi邪xié辟pì之zhī涂tú可kě以yǐ息xī，惡è氣qì苛kē疾jí無(wú)wú自zì至

【呂氏春秋行論原文帶拼音版【行xíng論lùn】六liù曰yuē：人rén主zhǔ之zhī行xíng，與yǔ布bù衣yī異yì。勢(shì)shì不bù便biàn，時(shí)shí不bù利lì，事shì讎chóu以yǐ求qiú存cún。執(zhí)zhí民mín之zhī命mìng。執(zhí)zhí

【中華上下五千年好詞好句好段大全【第1句】：好詞文過(guò)飾非白駒過(guò)隙過(guò)猶不及八仙過(guò)海，各顯神矯枉過(guò)正過(guò)江之鯽事過(guò)境遷聞過(guò)則喜三過(guò)其門(mén)而不入白駒過(guò)郄八仙過(guò)海時(shí)過(guò)境遷大喜過(guò)望豐屋之過(guò)得過(guò)且過(guò)事不過(guò)三有過(guò)之而無(wú)不及百代過(guò)客過(guò)眼云煙蒙混過(guò)關(guān)【第2句】：好

【【文言文】(唐)太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問(wèn)。朕向?yàn)槿簝次炊ǎ瑬|西征討，躬親戎事，不暇讀書(shū)。比來(lái)四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書(shū)卷，使人讀而聽(tīng)之。君臣父子，政教之道，共在書(shū)內(nèi)。古人云：‘不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也。”——(選自

【魯宗道不欺君文言文注音版《魯lǔ宗zōng道dào不bù欺qī君jūn》(魯lǔ)宗zōng道dào為wéi人rén剛gāng直zhí，疾jí惡è?少shǎo容róng，遇yù事shì敢gǎn言yán，不bù為wèi小xiǎo謹(jǐn)jǐn。為wèi諭yù德dé時(shí)s

【【文言文】田子為相，三年歸休①，得金百鎰②奉其母，母曰：“子安得此金?”對(duì)曰：“受俸祿也。”母曰：“為相三年，不食乎?治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力至誠(chéng)，不義之物，不入于館③。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之④。”田子愧慚，走出，造⑤朝還金，退請(qǐng)

【【文言文】晉平公⑴問(wèn)于師曠⑵曰：“吾年七十，欲⑶學(xué)，恐已暮矣⑷。”師曠曰：“何⑸不炳燭乎?”平公曰：“安有⑹為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣⑺安敢(14)戲其君乎?臣聞之：少而好⑻學(xué)，如日出之陽(yáng)⑼;壯⑽而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明⑾。炳燭之明，孰

【《魯宗道不欺君》是元代脫脫所寫(xiě)的一篇文言文，講述的是魯宗道的個(gè)人事跡，被引以為榜樣，具有啟世的意義。以下是文言文之家(www.wywzj.cn)整理的《魯宗道不欺君》文言文翻譯和注釋?zhuān)瑲g迎閱讀。文言文(魯)宗道為人剛直，疾惡 少容，遇事敢言，不為小謹(jǐn)。為諭德時(shí)

【【文言文】魏文侯使樂(lè)羊伐中山，克之;以封其子擊。文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主?”皆曰“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君?”文侯怒，任座趨出。次問(wèn)翟璜，對(duì)曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之?”對(duì)曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是

【【文言文】晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎?"平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng);壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!”

【《景公飲酒》選自《晏子春秋》。【文言文】景公飲酒，七日七夜不止。弦章①諫曰：“君飲酒七日七夜，章愿君廢酒②也。不然，章賜死③。”晏子入見(jiàn)，公曰：“章諫吾曰：‘愿⑥君之廢酒也。不然，章賜死。’如是而聽(tīng)之，則臣為制④也;不聽(tīng)，又愛(ài)⑤其死。”晏子曰：“幸矣，章遇君也

【揭秘三國(guó)時(shí)期為什么要管老大叫主公 喜歡的三國(guó)的網(wǎng)友們應(yīng)該會(huì)發(fā)現(xiàn)一件事情，那就是話說(shuō)在三國(guó)事情有很多的稱(chēng)呼叫法，什么哥哥啊，什么義弟啊，都還是挺不錯(cuò)的，大家也發(fā)現(xiàn)了，其實(shí)三國(guó)時(shí)期很多人會(huì)管老大叫主公，什么曹操是主公啊，什么劉

【曹操稱(chēng)王時(shí)為什么要叫魏王? 說(shuō)到曹操其實(shí)很多人應(yīng)該還是知道的，他在中國(guó)歷史上還是很有濃墨重彩的一筆的大人物了，他雖然為梟雄但雖然最后沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，但是他還是很讓人喜歡的一位君王了，說(shuō)到君王我們就不得不說(shuō)曹操稱(chēng)魏王這件

【范蠡乘輕舟以浮于五湖【原文】反至五湖，范蠡辭于王曰：“君王勉之，臣不復(fù)入越國(guó)矣。”王曰：“不穀疑子之所謂者何也？”對(duì)曰：“臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟(jì)矣，蠡請(qǐng)從會(huì)稽之罰。”王曰：“所不掩子之惡，揚(yáng)子之

【惠公斬慶鄭【原文】惠公未至，蛾析謂慶鄭曰[1]：“君之止，子之罪也。今君將來(lái)，子何俟？”慶鄭曰：“鄭也聞之曰：‘軍敗，死之；將止，死之。’二者不行，又重之以誤人，而喪其君，有大罪三，將安適？君若來(lái)，將待刑以快君志；君若不來(lái)，將獨(dú)伐秦。不得君，必死之。此所以待也

【何時(shí)將皇帝稱(chēng)為“萬(wàn)歲”起初，“萬(wàn)歲”并不是專(zhuān)指皇上。先秦時(shí)代，古人將上天稱(chēng)為萬(wàn)歲，即永恒存在的萬(wàn)能之天。軍隊(duì)得勝歸來(lái)振臂高呼萬(wàn)歲，以示對(duì)上天的贊美之情。這一時(shí)期，還將“死”諱稱(chēng)為“萬(wàn)歲”，如《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》中記載，楚王游云夢(mèng)，仰天而笑曰：“寡人萬(wàn)歲千秋后，誰(shuí)與

【次山謝表次山謝表 【原文】 元次山[1]為道州刺史，作《舂陵行》，其序云：“州舊四萬(wàn)余戶(hù)，經(jīng)賊以來(lái)，不滿(mǎn)四千，大半不勝賦稅。到官未五十日，承諸使征求符牒[2]二百余封，皆曰‘失期限者罪至貶削’。于戲！若悉應(yīng)其命，則州縣破亂，刺史欲焉逃罪？若不應(yīng)命，又即獲罪

【晏子不死君難 （襄公二十五年） 【題解】 齊國(guó)國(guó)君齊莊公與大臣崔武子的妻子有奸情。崔武子既是齊國(guó)的大貴族也是重臣，權(quán)力非常大，他不堪這樣的恥辱，便殺了齊莊公。當(dāng)時(shí)有人詢(xún)問(wèn)晏子會(huì)不會(huì)與莊公同生共死時(shí)，晏子的回答論證了君臣各守其道的道理。在晏子看來(lái)，在維護(hù)國(guó)

【太甲中第六太甲中第六 【原文】 惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王歸于亳[154]，作書(shū)曰：“民非后，罔克胥匡以生[155]；后非民，罔以辟四方[156]。皇天眷佑有商[157]，俾嗣王克終厥德[158]，實(shí)萬(wàn)世無(wú)疆之休。”王拜手稽首[159]，曰：“予小

【有度第六 【題解】 “有度”指治理國(guó)家要有法度。有法度就是以法治國(guó)，法度是治國(guó)的要領(lǐng)。因?yàn)槲闹凶髡邔⒕c國(guó)兩個(gè)概念混一使用，所以治國(guó)之法也就成了君王的權(quán)術(shù)，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)君王私下的權(quán)術(shù)等于治理國(guó)家的法令。韓非從他所吸取的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中認(rèn)識(shí)到國(guó)家有法即君王有術(shù)

【外儲(chǔ)說(shuō)右上第三十四 【題解】 《外儲(chǔ)說(shuō)右上》主要內(nèi)容是三段經(jīng)文和相應(yīng)的說(shuō)文，“經(jīng)一”、“說(shuō)一”說(shuō)明君主務(wù)必牢牢掌控權(quán)勢(shì)。賞罰毀譽(yù)如果對(duì)官吏都不起作用，這樣的官吏要堅(jiān)決鏟除，把危害扼殺在萌芽狀態(tài)，使君主能絕對(duì)控制官吏；“經(jīng)二”、“說(shuō)二”繼承并發(fā)揚(yáng)了申子的術(shù)治

【難二第三十七 【題解】 《難二》包括七個(gè)故事，第一個(gè)反對(duì)省刑，提出“刑當(dāng)無(wú)多，不當(dāng)無(wú)少”；第二個(gè)反對(duì)仁政，提出不能賞無(wú)功，必須誅有過(guò)；第三個(gè)否定孔子給予文王仁和智的評(píng)價(jià)；第四個(gè)提出成就功業(yè)需要“君臣俱有力”；第五個(gè)提出君主只要憑著手中的官職和爵祿就不會(huì)“勞