童子

【拂曉窗前靜思，晨露梢間鳥語。推開窗子，芬芳清新的氣息滋潤我的臉頰，空氣中還蘊含著昨夜春雨的余味。微風是我輕柔撫摸，飄揚了我胸前的紅領巾，紅領巾，是個多么神圣而又莊嚴的稱呼呀！在我心中，紅領巾有著誰都不可取代的位置。紅領巾是少先隊隊旗的一角，是革命先烈們用鮮血染

【自從小學一年級戴上紅領巾，我就認為我和紅領巾是一個不可分割的整體。20世紀20年代省港大罷工和五卅慘案時期，一群流浪街頭的苦孩子在黨組織的幫助下，成長為光榮的勞動童子團團員，在革命斗爭中艱苦奮斗成長起來。紅領巾不僅僅代表紅旗一角、烈士的鮮血，它更是一個時代的象

【一、cf網(wǎng)名四個字男生1、癡心絕對。最好聽的4個字cf網(wǎng)名集錦一分一秒。2、流年開花。守住時間。3、元荷、新曼、凌云、碧露、翠夏、半容、春南、千凡、又蕊、安荷、初蘭、安陽、代晴、曉彤、醉珊、從易、平彤、平卉、含真、之彤、懷青、友柳、幻雪、初

【楊萬里桑茶坑道中注音版桑sāng茶chá坑kēng道dào中zhōng晴qíng明míng風fēng日rì雨yǔ干gān時shí，草cǎo滿mǎn花huā堤dī水shuǐ滿mǎn溪xī。童tóng子zǐ柳liǔ陰yīn眠mián正zhèng著zháo，一yī牛

【《尋隱者不遇》是唐代詩僧賈島的作品。尋隱者不遇賈島注音版尋xún隱yǐn者zhě不bù遇yù松sōng下xià問wèn童tóng子zǐ，言yán師shī采cǎi藥yào去qù。只zhǐ在zài此cǐ山shān中zhōng，云yún深shēn不bù知zhī處ch

【“憶昔去年春，江邊曾會君，今日重來訪，不見知音人。”光陰似箭，轉(zhuǎn)眼過了秋冬，不覺春去夏來，又至中秋節(jié)。伯牙匆匆告假晉王，一路乘水而行，航到去年相逢子期處。令船家將舟泊于水灣。這年的中秋，夜色如水，一大片的月光，透過小而方的窗子進入船艙內(nèi)。此時，伯牙的心情大好。

【誠實童子文言文注音版《誠chéng實shí童tóng子zǐ》賣mài柑gān者zhě擔dān筐kuāng入rù市shì。數(shù)shù柑gān墜zhuì于yú地dì。一yī童tóng子zǐ在zài后hòu見jiàn之zhī，急jí拾shí柑gān以yǐ還huán賣m

【林逋養(yǎng)鶴文言文注音版《林lín逋bū養(yǎng)yǎng鶴hè》林lín逋bū隱yǐn居jū杭háng州zhōu孤gū山shān,常cháng畜chù兩liǎng鶴hè，縱zòng之zhī則zé飛fēi入rù云yún霄xiāo，盤pán旋xuán久jiǔ之zhī，復fù

【拾樵文言文注音版《拾shí樵qiáo》迂yū夫fū見jiàn童tóng子zǐ拾shí樵qiáo于yú道dào，期qī曰yuē：“見jiàn樵qiáo先xiān呼hū者zhě得dé之zhī，后hòu毋wú得de爭zhēng也yě。”皆jiē曰yuē：“諾nuò!

【《拾樵》選自司馬光《迂書》。文言文迂夫見童子拾樵于道，期曰：“見樵先呼者得之，后毋得①爭也。”皆曰：“諾!”既而行，相與笑語戲狎，至歡也。瞲②然見橫芥③于道，其一先呼，而眾童子爭之，遂相撻④擊，有傷者。余惕⑤然，亟歸而嘆曰，“噫!夫天下之利大于橫芥者多矣，吾不

【《養(yǎng)魚記》是北宋文學家歐陽修創(chuàng)作的一篇文言文。文言文折檐之前有隙地(1)，方四五丈(2)，直對非非堂(3)。修竹環(huán)繞蔭映，未嘗植物(4)。因洿以為池(5)，不方不圓，任其地形;不甃不筑(6)，全其自然。縱鍤以浚之(7)，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明(8)。微

【【文言文】蘇子夜坐，有鼠方嚙。撫床而止之，既而復作。使童子燭之，有橐中空，嘐嘐聱聱，聲在橐中。曰：“嘻!此鼠之見閉而不得去者也。”發(fā)而視之，寂無所有，舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：“是方嚙也，而遽死耶?向為何聲，豈有鬼耶?”覆而出之，墮地乃走。【翻譯】蘇軾在夜

【作者： 李庚香 【本書體例】 王鐘麒(1880——1914)，字毓仁，號無生，別號天僇、天僇生。安微歙縣人，后遷江蘇揚州。南社社員，歷主《神

【作者： 方敏 【本書體例】 族兄中涵知旌德縣時，近城有虎，暴傷獵戶數(shù)人，不能捕。邑人請曰：“非聘徽州唐打獵，不能除此患也!”(休寧戴東原曰：

【炎熱的星期六，我和爸爸媽媽，干爹干媽一起到八寨溝游玩，我們走了很長的路，才達到了目的地——童子池和新月潭。一看到這水的世界，我就開始興奮起來，那真是一個山清水秀的好地方：清澈的水里游動著幾條小魚，下面鋪著各種形狀的朱紅色的礁石，有一條小瀑布像一條玉帶一樣飛流直

【作者： 黃同甫 【本書體例】 巨鹿某公，官總憲，有權勢。公子某，好蓄姬妾，干仆四出覓佳麗，恒晝見而宵劫。人畏其勢，不敢訟，訟亦不直。于是人咸

【描寫“試”的本生故事另一類相當?shù)湫偷姆鸾涛膶W體裁是“本生”或稱“本生經(jīng)”“本生談”，其中亦多有構思奇險、震撼人心的經(jīng)受“試”的故事。按佛教內(nèi)部說法，示現(xiàn)于人世的佛陀釋迦牟尼作為有情有他的過去世，他曾歷劫修行（《梵網(wǎng)經(jīng)》說佛陀曾“來此世界八千返”，是說他曾經(jīng)無數(shù)

【劉才甫倪司城詩集序 余友倪君司城，非今世之所謂詩人也。其試童子，嘗冠于童子矣；其在太學，嘗冠于太學諸生矣；其應鄉(xiāng)試而出，太倉王相國使人亟求其草稿觀之。然則司城之于舉進士，可操券取也，而卒不獲一售以終其身。雍正之初，嘗為

【作者： 吳小如 歐陽修折檐之前有隙地，方四五丈，直對非非堂(1)。修竹環(huán)繞蔭映，未嘗植物(2)。因洿以為池(3)，不方不圓，任其地形；不甃

【我喜歡梅花，它的樣子美麗極了。梅花株高約5-10米，干呈褐紫色，多縱駁紋。小枝呈綠色。葉片廣卵形至卵形，邊緣具細鋸齒。花每節(jié)1～2朵，無梗或具短梗，原種呈淡粉紅或白色，栽培品種則有紫、紅、彩斑至淡黃等花色，于早春先葉而開。梅花可分為系、類、型。如真梅系、杏梅系

【一、求幾個日系的網(wǎng)名1、月川崎島蓬萊山輝夜椿屋小奈春野櫻2、喜歡什么類型的id可以留言告訴奈奈哦3、傳統(tǒng)上日本人的名字是純漢字的，那么中國一般也就用不著特意翻譯，直接用中文讀法讀漢字就行。人名中會出現(xiàn)一些生僻字或者異體字，查字典一般還是能查

【歐陽永叔李秀才東園亭記 修友李公佐，有亭在其居之東園。今年春，以書抵洛，命修志之。 李氏世家隨。隨，春秋時稱漢東大國。魯桓之后，楚始盛，隨近之，常與為斗國，相勝敗。然怪其山川土地既無高深壯厚之勢，封域

【問喪 【題解】 鄭玄說：“名曰《問喪》者，以其善問居喪之禮所由也。”本篇前半部分記述居喪哭泣的禮節(jié)，后半部分以問答形式解釋了袒、免、拄杖的意義，義在闡明“喪禮主哀”、“悲哀在中故形變于外”的道理。 【原文】 親始死，雞斯[1]徒跣，扱[2]上衽，交手哭

【《李光地·誡家后箴》原文注釋與譯文 少小之時，謙謹是尚①。動則畏譏，言則懼謗。傲不可長，志不可蕩。使人視之，如璞未易②。毛詩有言③：“維莠驕驕④。”童子佩觽⑤，古人所嘲。柔顏

【唐翁獵虎［清］紀昀【文意】我的族兄紀中涵做旌德知縣時，縣城附近有猛虎為害，已經(jīng)傷及數(shù)名獵手，以致無人敢捕。縣里百姓向知縣請求，道:“除非將著名的徽州‘唐打獵’請來，不然不能除此大害。”知縣同意后，便派遣縣吏攜帶錢

【作者： 楊士奇 【原文】： 洪武乙亥(1)，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，始吾廬陵人，年已八十余，好道家書。其子立恭，兼治儒術，能詩。皆意度闊略(2)。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也

【秋聲賦秋聲賦 【原文】 歐陽子[74]方[75]夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝[76]以蕭颯[77]，忽奔騰而砰湃[78]；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚[79]，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚[80]疾走，不聞號令，

【《歐陽修散文名篇·秋聲賦》唐宋八大家名作鑒賞歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚①然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯②，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚③，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚④疾走，不聞

【作者： 楊朔 【原文】： 久在異國他鄉(xiāng)，有時難免要懷念祖國的。懷念極了，我也曾想：要能畫一幅畫兒，畫出祖國的面貌特色，時刻掛在眼前，有多好。我把這心思去跟一位擅長丹青的同志商量，求她

【歐陽修:秋聲賦 歐陽修歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星