真宗

【北宋寇準《書河上亭壁》翻譯賞析蕭蕭遠樹疏林外，一半秋山帶夕陽。[譯文] 秋風蕭蕭，草木搖落，遠處有一片稀疏的樹林，紅日西沉時，夕陽所照，只及山的一半，那秋山披帶著夕陽余暉。[出自] 北宋寇準《書河上亭壁》岸闊檣稀波渺茫，獨憑危欄思何長。蕭蕭

【宋真宗趙恒勸學詩全文及翻譯宋真宗趙恒，宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，母為元德皇后李氏。初名趙德昌，后改趙元休、趙元侃。宋真宗趙恒勸學詩全文及翻譯，歡迎閱讀。勸學詩宋代：趙恒富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門

【魯宗道為人剛直文言文注音版《魯lǔ宗zōng道dào為wéi人rén正zhèng直zhí》宗zōng道dào為wéi人rén剛gāng直zhí,疾jí惡è少shào容róng，遇yù事shì敢gǎn言yán，不bù為wèi小xiǎo謹jǐn。為wèi諭yù德d

【魯宗道不欺君文言文注音版《魯lǔ宗zōng道dào不bù欺qī君jūn》(魯lǔ)宗zōng道dào為wéi人rén剛gāng直zhí，疾jí惡è?少shǎo容róng，遇yù事shì敢gǎn言yán，不bù為wèi小xiǎo謹jǐn。為wèi諭yù德dé時s

【魯肅簡公二事注音版文言文《魯lǔ肅sù簡jiǎn公gōng二èr事shì》魯lǔ肅sù簡jiǎn公gōng宗zōng道dào，為wéi人rén忠zhōng實shí。仁rén宗zōng在zài東dōng宮gōng，宗zōng道dào為wéi諭yù德dé。其qí居

【《魯宗道不欺君》是元代脫脫所寫的一篇文言文，講述的是魯宗道的個人事跡，被引以為榜樣，具有啟世的意義。以下是文言文之家(www.wywzj.cn)整理的《魯宗道不欺君》文言文翻譯和注釋，歡迎閱讀。文言文(魯)宗道為人剛直，疾惡 少容，遇事敢言，不為小謹。為諭德時

【【文言文】魯肅簡公宗道，為人忠實。仁宗在東宮，宗道為諭德。其居側有酒肆，公微行飲其中。一日，真宗急召，使者及門，而公不在。移時飲歸，中使與約曰：“上若怪公來遲，當托何事以對?”公曰：“但以實告。”中使曰：“然則當得罪。”公曰：“飲酒，人之常情;欺君，臣子之大罪

【【文言文】呂文穆公蒙正以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鑒，自言能照二百里，欲因公弟獻以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰："吾面不過碟子大，安用照二百里?"其弟遂不復敢言.聞者嘆服，以為賢于李衛公遠矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。——選自 宋 歐

【《魯宗道為人正直》講述了宋代名臣魯宗道處事待人剛直不阿，誠實無虛的可貴品格。以下是文言文之家(www.wywzj.cn)整理的《魯宗道為人正直》文言文翻譯和注釋，歡迎閱讀。文言文(魯)宗道為人剛直，疾惡(1)少容(2)，遇事敢言，不為(3)小謹(4)。為諭德(

【官場上的客套話文案20則【第1句】：試試就能行，爭爭就能贏。【第2句】：希望你在生意上事事順利。【第3句】：一切向錢看。【第4句】：與其讓生命生銹不如讓它發光發熱。【第5句】：只要按你所想去做，虧死不后悔。【第6句】：智者的聲音愚者的方向!

【劉娥為什么不能像武則天一樣做皇帝：大人，時代變了 《清平樂》播出后引起很多人對宋朝歷史的興趣，尤其是電視劇前半部分出現的劉太后令人印象深刻。她和宋仁宗的關系有些微妙，但總體還是和睦相處，甚至還有宋仁宗關懷劉太后的舉動。然而

【宋朝士大夫們的高光時刻：東華門外唱名賜第后成為好男兒 要說知識分子最向往的朝代，宋朝絕對排在第一，"與士大夫共治天下"的國策保證了士大夫階層的絕對利益，從打工者到股東的身份轉換，絕對催生了他們投身宋朝建設的強大動力。大宋宮

【“大宋武則天”成團記：興風作浪的太后，不只有呂后武后慈禧太后 中國歷史上垂（xing）簾（feng）聽（zuo）政（lang）的女主？嗯，漢代呂后、唐代武后和清代慈禧太后，還有誰？嗨，那可太多了。單是宋代，像這樣從后宮走向

【王禹偁兩株桃杏映籬斜， 妝點商山副使家。何事春風容不得? 和鶯吹折數枝花。王禹偁(954—1001)，北宋文學家， 山東巨野人，太宗太平興國年間進士，遇事敢于直言。任右拾遺時，曾上《御戎十策》，陳說防御契丹之計。京城旱災，上疏請減百官俸祿，節約開支，減輕刑罰。

【范仲淹游廬山五老閑游依舳艫，碧梯云徑好和途。云開瀑影千門掛，雨過松簧十里鋪。客愛往來何所得，僧言榮辱此間無。從今愈識逍遙旨，一聽升沉造化爐。作者簡介　范仲淹（989—1052年），字希文，北宋著名的思想家、政治家、文學家。真宗大中祥符八年（1015年）進士及第

【王禹偁泛吳淞江葦蓬疏薄漏斜陽，半日孤吟未過江。唯有鷺鷥知我意，時時翹足對船窗。作者簡介　王禹偁（954—1001年），字元之，濟州鉅野（今山東荷澤市巨野縣）人。宋太宗太平興國八年（983年）進士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士。敢于直言諷諫，因此屢受貶謫

【魯宗道登黃山三十六峰凝翠靄，數千余仞鎖嵐煙。軒皇去后無消息，白鹿青牛何處眠。作者簡介　魯宗道（966—1029年），字貫之。亳州人。北宋著名諫臣。少年孤貧。舉進士后，為濠州定遠尉，繼任海鹽縣令，后改任歙州軍事判官，遷秘書丞。真宗天禧元年（1017年）為右正言諫

【潘閬九華山將齊華岳猶多六，若并巫山又欠三。好是雨余江上望，白云堆里潑濃藍。作者簡介　潘閬（？—1009年），宋初著名隱逸文人，字夢空，號逍遙子。大名（今屬河北）人，一說揚州（今屬江蘇）人。其性格疏狂，曾兩次坐事亡命。真宗時釋其罪任滁州參軍。頗有詩名，風格類孟郊

【趨炎附勢【釋義】奉承、依附有權勢的人。【出處】元·脫脫等《宋史·李垂傳》：“今已老大，見大臣不公，常欲面折之。焉能趨炎附熱，看人眉睫，以冀推挽乎？”【典故】北宋人李垂，為人正直，勤勤懇懇，對當時官場上的阿諛奉承之風深惡痛絕。當時，朝中有一官員名丁謂，擅長權術，

【十世紀末契丹族已初步建立了北到外興安嶺，南到燕云十六州，東到海的一個強大契丹奴隸主貴族政權，嚴重威脅著宋王朝的安寧。北宋自太宗以后放棄了收復燕云地區的計劃，企圖用疏通河北水道儲水和在太行山下種樹木的辦法阻止遼兵南下。實際上這并不能根本解決問題。宋真宗時，冗官、

【古代帝王為何熱衷“泰山封禪”在泰山上舉行的天地祭祀儀式稱為“封禪”。與祭天、祭地相同，封禪也起源于原始崇拜。《史記·封禪書》中說：“此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。”帝王自以為“受命于天”，為答謝天地之恩，便到最

【吾生也晚。據說，春秋戰國時代有過“百家爭鳴”的盛況。我猜想，那應該不是一個上百人爭搶話筒比誰的嗓門兒更高的場面。所謂“爭鳴”，應該是一種自由發表意見、充分交流觀點的文化氛圍和價值取向。但不管是“發表意見”，還是“交流觀點”，前提是要去“游說”，“周游列國”或者

【267　白（bái）267　白（bái） 【尋根溯源】 白姓來源比較復雜。一是炎帝有臣名白阜，其后人以白為氏。二是來自姜姓。春秋時秦穆公以百里奚、蹇叔為謀臣，完成了稱霸西戎的業績。蹇叔為齊國貴族，他的兩個兒子西乞術和白乙丙同為秦國名將。白乙丙的后代便以祖字

【白居易集中，有兩首涉及恒寂僧的詩作，其一為《重到城七絕句·恒寂師》：舊游分散人零落，如此傷心事幾條。會逐禪師坐禪去，一時滅盡定中消。其二為《苦熱題恒寂師禪室》：人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。可是禪房無熱到，但能心靜即身涼。元稹集中，則有《和樂天贈云寂僧》一詩

【57　俞（yú）57　俞（yú） 【尋根溯源】 俞姓出自黃帝時的臣屬跗。黃帝時有名醫跗，醫術高明，精于脈經，藥到病除，深受贊譽。古“俞”字與“腧”字相通，又腧為“脈之所注”，俞又同痊愈之愈同音，故稱俞跗，其后人為光大先人醫術，即以物事為姓，稱為俞氏。 【

【356　寇（kòu）356　寇（kòu） 【尋根溯源】 寇姓來源主要有三種。一是出自己姓，以官名為氏。上古周朝時，昆吾人的后人蘇忿生為周武王司寇，其子孫以官名為姓，相傳姓寇。二是出自姬姓，以官名為氏。春秋時，衛康叔為周司寇，子孫以官為姓，亦相傳姓寇。又春秋

【“商不厭詐”不可行季先生語錄：中國古代兵法主張“兵不厭詐”，這是無可厚非的。但是，我們卻萬萬不能提倡“商不厭詐”，這樣做等于搬起石頭砸自己的腳，絕不會有好結果的。所謂“兵不厭詐”指的是用兵作戰不排斥運用詭變、欺詐的策略或手段克敵制勝。它主張作戰前故意隱瞞自己的

【324　晏（yàn）324　晏（yàn） 【尋根溯源】 晏姓有三種來源。一是源自姜姓，春秋時齊國著名的賢臣晏嬰被后人尊稱為晏姓始祖。二是源自陸終氏，為顓頊帝的后代。傳說時代有陸終氏之子晏安，其子孫以祖父字為氏。三是堯帝時大臣晏龍的后人。 【變遷分布】

【177　丁（dīng）177　丁（dīng） 【尋根溯源】 丁姓來源復雜，其主支源自姜姓。西周時，姜太公受封于齊，其子伋死后謚為齊丁公，其子孫便以謚號為氏。另外，出自商代諸侯丁侯的后代。丁侯為殷商諸侯，周武王討伐殷紂時丁侯因不從而被周所滅，其祖孫散居各地，

【文學革新——宋代詩文革新運動 【點睛之筆】 詩文革新運動是北宋時期繼承唐代古文運動而興起的文學革新運動。 【經典解讀】 詩文革新運動主要反對以西昆體為代表的華艷浮靡的文風，強調繼承李白、杜甫的詩歌和韓愈、柳宗元的古文傳統，要求文學反映現實生活，主張對詩