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【在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。黃山作文300字以上 四年級(jí)下冊(cè)游黃山

【在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。在回家

【小編要說(shuō)話話：“謝謝，一直以來(lái)支持我的童鞋們，阿薇愛(ài)你們！薇現(xiàn)在又要寫另一部小說(shuō)了，當(dāng)然《喬圣櫻學(xué)院》也還會(huì)繼續(xù)更文的說(shuō)。”本文文體：薇的這部小說(shuō)文體是：愛(ài)麗絲+黑化夜櫻諾+XX（未定）完結(jié)+小小的戀情的說(shuō)……有否新加人物：當(dāng)然會(huì)有，分別是安雯馨和溪雨幽……身

【敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)，大家好！我是四（4）班的錢泓菁。今天，我有幸參加中隊(duì)長(zhǎng)的評(píng)選。我是一個(gè)愛(ài)好廣泛、熱愛(ài)集體、關(guān)心班級(jí)榮譽(yù)的女孩，平時(shí)，我喜歡唱唱歌，跳跳舞，畫畫圖畫等等，所以，我這次是想來(lái)競(jìng)選文體委員。我知道中隊(duì)委員是老師的小助手，是同學(xué)的好榜樣，老師不

【演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。文體委員競(jìng)選演講稿篇一大家好!我的實(shí)力和信心，一定能成功。

【巧用名句寫作文批語(yǔ)的方法每每看到學(xué)生以不屑的眼光瀏覽過(guò)教師煞費(fèi)苦心的批語(yǔ)后，漫不經(jīng)心地將作文本塞進(jìn)抽屜，個(gè)中滋味，只有語(yǔ)文老師才能體會(huì)出來(lái)。高考曾幾何時(shí)，我嘗試著用經(jīng)典名句或把其略作修改后給學(xué)生下批語(yǔ)。沒(méi)料到，這無(wú)意插柳的短小批語(yǔ)竟給學(xué)生帶

【讀后感的意義讀后感是指在閱讀完一本書、一篇文章或者一部電影之后，對(duì)于所閱讀或觀看的內(nèi)容進(jìn)行個(gè)人感受和思考，形成的一種文學(xué)性質(zhì)的作品。寫讀后感不僅可以讓我們更好地理解和消化所學(xué)知識(shí)，還能夠提高自己的寫作能力。如何選擇主題在寫讀后感之前，我們需要首先確定主題。主題

【語(yǔ)言層面 語(yǔ)言是人類特有的用來(lái)表達(dá)思想感情的工具，是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)（氣）、語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)法等構(gòu)成的特定系統(tǒng)。因而要分析語(yǔ)言，就要從語(yǔ)言的基本要素入手。 一、理論知識(shí) （一）漢語(yǔ)的音節(jié) 文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言既有文字又有聲音，有聲音就

【《文心雕龍》講了什么內(nèi)容《文心雕龍》是我國(guó)古代一部文學(xué)理論巨著，作者是南朝文學(xué)理論家劉勰，這本書也是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部體系嚴(yán)密的文學(xué)理論專著。《文心雕龍》對(duì)南朝齊梁時(shí)期以前的美學(xué)成果做了全面的總結(jié)，對(duì)文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造鑒賞的美學(xué)規(guī)律做了深入而細(xì)致地探討

【中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《文章流別論》 晉代摯虞作。系已佚總集《文章流別集》的附論，這是闡述各種文體的性質(zhì)及源流的專門論文。關(guān)于文體的性質(zhì)，曹丕說(shuō)過(guò)：“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。”陸機(jī)《文賦》提到：“

【中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《典論·論文》 三國(guó)魏文帝曹丕撰。曹丕有《典論》五卷二十篇，原書已佚。現(xiàn)存的《論文》是其中的一篇， 為我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上最早的一篇文學(xué)理論專論。其主要內(nèi)容是：首先從作家的主觀條件和文體的客

【我國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部系統(tǒng)論述文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題的著作。西晉文學(xué)家陸機(jī)(261－303)撰。《文賦》的寫作年代，迄無(wú)定論。唐代詩(shī)人杜甫認(rèn)為是公元281年陸機(jī)20歲時(shí)的作品。逯欽立等則認(rèn)為作于公元301年左右陸機(jī)40歲的時(shí)候。這篇著作最早收錄在梁蕭統(tǒng)《昭明文選》卷

【中國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·劉大杰 當(dāng)代著名的文學(xué)史家，他的代表著作是《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》。他曾主編《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》 (上卷) 。劉大杰的文藝美學(xué)思想主要體現(xiàn)在《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》之中。他通過(guò)殷商文學(xué)到晚清文學(xué)的各種文體

【毫無(wú)疑問(wèn)，成名的小小說(shuō)作家是靠好作品來(lái)詮釋自己的藝術(shù)生命力的。一個(gè)缺乏創(chuàng)作高度的寫作者，是不可能在文學(xué)史上或公眾認(rèn)可度上留下自己的名字的。近30年來(lái)，盡管有成千上萬(wàn)的人每年寫出數(shù)以萬(wàn)計(jì)的小小說(shuō)篇什，催生了當(dāng)今文壇佳話，然而以“精英化”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，恐怕只有少數(shù)

【《文心雕龍》雖列《封禪》篇專論“封禪”一體，但“封禪”能否作為一種獨(dú)立的文體類別，歷來(lái)卻多有爭(zhēng)議。贊同者認(rèn)為“封禪”一體產(chǎn)生于封禪大典，應(yīng)鄭重之;反對(duì)者認(rèn)為其旨在頌揚(yáng)，歸于頌體即可。本文擬在辨析反對(duì)者所持理由的基礎(chǔ)上，論證“封禪”作為一種文體的成立。一、 “封

【漢賦與魏晉南北朝駢文賦和駢文分別是漢代與魏晉南北朝的經(jīng)典文體。從創(chuàng)作與閱讀的角度看，漢賦和駢文最突出的特點(diǎn)就是講究才氣學(xué)問(wèn)，才疏學(xué)淺而能成為著名賦家、駢文家者，實(shí)在太少；知識(shí)水平一般的人，大都只能充當(dāng)賦與駢文的讀者。一、漢賦《詩(shī)·大序》:“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)

【為了確保事情或工作得以順利進(jìn)行，通常需要預(yù)先制定一份完整的方案，方案一般包括指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)、工作重點(diǎn)、實(shí)施步驟、政策措施、具體要求等項(xiàng)目。方案的格式和要求是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的方案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。職工文體

【文學(xué)是一種以語(yǔ)言文字為工具、以情感打動(dòng)讀者心靈的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、辭賦、散文、戲劇、小說(shuō)等多種類型。中國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作家群星璀璨，流派五彩紛呈，作品浩如煙海，但堪稱文學(xué)經(jīng)典者，只能是部分作品。什么樣的作品才有可能成為文學(xué)經(jīng)典呢？讓我們從劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》

【歌與謠是上古社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)的文學(xué)樣式雛形。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》說(shuō)：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。”此“勸力之歌”就是指在繁重勞動(dòng)中協(xié)調(diào)節(jié)奏的號(hào)子。魯迅在論述詩(shī)歌的起源時(shí)，稱文學(xué)的起源為“杭育杭育”派（《且介亭雜文·門外文談》），也是把

【《散文的三種品格：靜態(tài)，動(dòng)態(tài)，心聲》 梭羅瓦爾登湖手繪圖接觸了太多或者名家或者后學(xué)的散文，或者散文經(jīng)典或者散文習(xí)作，之后，這些散文在我腦海中盤桓生根，揮之不去，也就潛滋暗長(zhǎng)了對(duì)散文的感覺(jué)。 某雜志主編是上世紀(jì)90年代初的漯河市作協(xié)會(huì)員，也

【在文體學(xué)上，“雜文”概念相當(dāng)復(fù)雜。不同時(shí)代、不同論者對(duì)于雜文的文體內(nèi)涵、分類與歸屬的理解都有所不同，難以給出一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)定義。而且在文體分類學(xué)上，對(duì)主流文體與非主流文體的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生變化，往往漂移不定。這些因素都促使“雜文”成為古代文體分類學(xué)中最為復(fù)雜多變的

【王國(guó)維《人間詞話·境闊與言長(zhǎng)》經(jīng)典解讀 境闊與言長(zhǎng) 詞之為體，要眇宜修。能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)。 詩(shī)、詞這兩種文體，由于受到唐宋朝代的影響，一個(gè)端莊，一個(gè)柔媚。 很奇怪的兩種文體，恰似一對(duì)情侶，它們的性格是互補(bǔ)的

【作者： 潘金生 【作家簡(jiǎn)介】兼好法師(1283?—1353?)是日本鐮倉(cāng)時(shí)代后期著名的隨筆作家。他本姓卜部(日本古代司掌占卜氏族)，俗名兼好。因居住吉田神社，又名吉田兼好。出家后改

【王國(guó)維《人間詞話·詞不易于詩(shī)》經(jīng)典解讀 詞不易于詩(shī) 陸放翁跋《花間集》，謂：“唐季五代，詩(shī)愈卑，而倚聲者輒簡(jiǎn)古可愛(ài)。能此不能彼，未易以理推也。”《提要》駁之，謂：“猶能舉七十斤者，舉百斤則蹶，舉五十斤則運(yùn)掉自如。”其言甚辨。然謂詞必易于詩(shī)，余未敢信。善

【一譯《波浪》。英國(guó)意識(shí)流*代表作家維吉尼亞·吳爾夫*的長(zhǎng)篇小說(shuō)。1931年出版。 《海浪》寫6個(gè)人物的意識(shí)流程，特別是寫了這6個(gè)人所共同關(guān)注的第7人。小說(shuō)反映了他們從童年到暮年的內(nèi)心活動(dòng)，反映了“人的六個(gè)時(shí)代”的人類經(jīng)驗(yàn)。 這部小說(shuō)在意識(shí)流文學(xué)中可以說(shuō)是別具特

【美國(guó)作家馮內(nèi)古特*的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，也是黑色幽默*的代表作品。它描寫了一個(gè)資本家德萬(wàn)·胡佛和小說(shuō)家基爾戈·特勞特相遇后；資本家接受作家“的壞思想”，把其他人都看成為他服務(wù)的機(jī)器。這部作品諷刺的范圍很廣；有種族歧視、黑人的不幸遭遇、文藝的商品化、美國(guó)社會(huì)秩序的混

【王國(guó)維《人間詞話·文體尊卑論》經(jīng)典解讀 文體尊卑論 近體詩(shī)體制，以五、七言絕句為最尊，律詩(shī)次之，排律最下。蓋此體于寄興言情，兩無(wú)所當(dāng)，殆有韻之駢體文耳。詞中小令如絕句，長(zhǎng)調(diào)似律詩(shī)，若長(zhǎng)調(diào)之《百字令》《沁園春》等，則近于排律矣。 或許讀任何東西都出于人

【王國(guó)維《人間詞話·各有能不能》經(jīng)典解讀 各有能不能 白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沈雄悲壯，為元曲冠冕，然所作《天籟詞》，粗淺之甚，不足為稼軒奴隸。豈創(chuàng)者易工，而因者難巧歟？抑人各有能與不能也？讀者觀歐、秦之詩(shī)遠(yuǎn)不如詞，足透此中消息。 此處將白仁甫的戲劇和

【王國(guó)維《人間詞話·南宋俗子詞》經(jīng)典解讀 南宋俗子詞 唐五代、北宋之詞家，倡優(yōu)也。南宋后之詞家，俗子也。二者其失相等。然詞人之詞，寧失之倡優(yōu)，不失之俗子。以俗子之可厭，較倡優(yōu)為甚故也。 倡優(yōu)乃是臺(tái)上戲子，俗子乃是庸俗之人。 將唐、五代、北宋的詞家比作

【《漢魏六朝散文·蕭統(tǒng)·《文選》序》原文鑒賞 式觀元始，眇覿玄風(fēng)1。冬穴夏巢之時(shí)，茹毛飲血之世2，世質(zhì)民淳，斯文未作3。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦4，造書契，以代結(jié)繩之治5