文人

【在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。文化苦旅讀書心得2

【《題菊花》是唐末農民起義領袖黃巢創(chuàng)作的一首詩，載于《全唐詩》卷七百三十三。題菊花古詩注音版題tí菊jú花huā颯sà颯sà西xī風fēng滿mǎn院yuàn栽zāi，蕊ruǐ寒hán香xiāng冷lěng蝶dié難nán來lái。他tā年nián我wǒ若ruò

【一觴一詠核心提示：歡迎訪問古典文學網，古典文學網提供成語一觴一詠的詳細解釋、讀音以及一觴一詠的出處、成語典故等。成語名字：一觴一詠成語發(fā)音：yī shāng yī yǒng成語解釋：觴：古代盛酒器，借指飲酒；詠：吟詩。舊指文人喝酒吟詩的聚會。成語出處：晉·王羲

【舉不勝舉核心提示：歡迎訪問古典文學網，古典文學網提供成語舉不勝舉的詳細解釋、讀音以及舉不勝舉的出處、成語典故等。成語名字：舉不勝舉成語發(fā)音：jǔ bù shèng jǔ成語解釋：舉：列舉；不勝：不盡。列舉也列舉不完。形容很多。成語出處：魯迅《偽自由書 后記》引

【曹操不稱帝和士族有什么關系?雖然愛才卻得不到才子的支持 曹操封魏公，稱魏王，距離登基稱帝也就一步之遙，但曹操直到死也沒能踏出這最后一步。其實曹操如果鐵了心想要稱帝，也沒人能夠阻止他，為何曹操卻放棄了這個能夠改寫歷史的機會呢

【諸葛亮之后最偉大的發(fā)明家是誰?若不重用,國家會亡 從古至今，中國人一直都是一個非常聰明的民族，特別善于巧思，在工程技術上很有天賦。我國古代，中國人的發(fā)明與創(chuàng)造至今都還影響著整個世界，其四大發(fā)明就是最有力的證明了。但可惜的是

【漢民謠直如弦，死道邊。 曲如鉤，反封侯。舉秀才，不知書。舉孝廉， 父別居。寒素清白濁如泥;高第良將怯如雞。這是東漢時代的兩首民謠。這類作品把社會生活中的怪現象如實地反映出來，也使人覺得怪誕不經。前面一首揭露了封建政治的黑暗腐朽：正直的君子之人被迫害而死，拋撇路

【五言詩是我國古典詩歌的主要形式，它是由民歌發(fā)展而成的。漢代初年的詩歌形式，一是《詩經》的四言體，二是楚辭體，當時文人從內容到形式都模擬這兩種詩體寫作，使文人詩歌走向僵化的道路。與此同時，廣大人民卻從現實生活出發(fā)，繼承《詩經》與楚辭的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)造了從內容到形式

【北宋初期出現的一個文學派別，以楊億編《西昆酬唱集》一書而得名。北宋初期的詩、文創(chuàng)作，仍然沿襲晚唐五代以來的柔靡浮艷的文風。當時，在詩歌領域，詩人們以各不相同的創(chuàng)作實踐紛紛進行轉變唐末五代不良文風的嘗試。有的詩人，如王禹偁主張學習中唐白居易的詩歌語言，寫有充實內

【作者： 鞏聿信 【本書體例】 彭淵材初見范文正公畫像，驚喜再拜，前磬折稱：“新昌布衣彭幾，幸獲拜謁。”既罷，熟視曰：“有奇德者必有奇形。”乃

【《鹽鐵論》主要講了什么內容西漢昭帝始元六年，即公元前81年，漢昭帝主持召開了“鹽鐵會議”，就鹽鐵專營、酒類專賣和平準均輸等問題展開辯論，其中賢良文人為一方，御史大夫桑弘羊為另一方。漢昭帝一生極為好戰(zhàn)，他推行桑弘羊制定的鹽鐵官營、酒類專賣及均輸、平準、統(tǒng)一鑄幣等

【中國篆刻藝術 【概說】 篆刻是書法的組成部分，歷時數千年，明清時發(fā)展到了高峰。 篆刻早在先秦就開始了。商周時期，當時的甲骨文就是以刀為筆，刻于龜甲獸骨之上而成的，從廣義來講，也可算是一種篆刻藝術。 慢慢地，篆刻有了門類之分，開始無論官印、私章，皆可稱作

【一葉舟，一隅蘭，一闕詞，一縷綃。煙波中，輕風搖曳的江南呵。柔風吹過須臾的愜意，依稀聽得珠落葉緣的顫音，映起幾波粼粼。亭走長廊，蛇行蜿蜒，薄紗疊影，盡頭處一孌姝撫琴。銅爐逸出椒香裊裊，素絹朦朧了垂柳，隱約透著婀娜豐姿。一曲《廣陵散》，奏得霸氣犀利，激得楓葉震顫三

【文藝審美分類創(chuàng)造·中國畫 簡稱“國畫” 。 它主要是運用線條、 墨色來描繪物象的形體、 氣韻、 質感并與詩文、 書法、繪畫、 篆刻結合起來， 形成為中國特有的繪畫體式。中國畫自成體系， 有完整的理論和審美標準。 有

【作者： 張孟鄰 【本書體例】 廣州西南鄉(xiāng)，有異姓兄弟兩人，甲讀書，而乙行賈。乙善居積，故甲貧而乙富，乙周其不足，甲甚感之，以為管鮑不啻也。一

【行酒令，遞詩籌 【概說】 酒令是中國人飲酒時的一種助興游戲，席間會推舉一人為令官，余者聽令輪流說詩詞、聯語或做其他類似游戲，違令者罰飲，所以又稱“行令飲酒”。 酒令由來已久，“投壺”便為其中一種，具體為：酒宴上設一壺，賓客向壺內投箭，投入壺內多者為勝，負

【中國文藝美學要略·人物·歐陽修 字永叔，號醉翁，六一居士等，江西廬陵人。天圣八年進士，曾官樞密副使、參知政事，謚文忠。他是北宋中葉著名的詩人、詞人、散文作家和文壇領袖，也是北宋中葉重要的政治人物。由于其出身較低微，

【暮色中的起飛黃裳稱張宗子為“絕代的散文家”，胡喬木說聶紺弩詩的特色“也許是過去、現在、將來的詩史上獨一無二的”。乍一看，話講得未免太“絕”了一點。其實，他們的意思未必是說，從此就再不會有如張岱之文筆和紺弩的詩才，不過于世道人情了解較多，于文章與世變相因的道理也

【“采菊東籬下，悠然見南山。”陶潛的生命中，有一座南山。一座南山，不是為了征服，而是為了仰望。對一座南山的仰望，讓一顆心充滿菊香。“相看兩不厭，只有敬亭山。”李白的生命中，有一座敬亭山。一座敬亭山，在李白的靜觀中，款款走進他的心胸。把一座山裝入胸襟的李白，就有了

【陽關雪余秋雨作者簡介余秋雨（1946～），浙江余姚人，藝術理論家，中國文化史學者，散文作家。曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。在內地和臺灣出版中外藝術史論專著多部，曾赴海內外許多大學和文化機構講學。1987年被授予“國家級突出貢獻專家”榮譽稱號。現

【溫庭筠(812?—870)，本名歧，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。出身于沒落官僚家庭，生活放蕩不羈，多次考進士落第，終身困頓。晚年曾任國子監(jiān)助教和方城尉。溫庭筠的詩與李商隱齊名，并稱“溫李”，但其詩多寫個人淪落生活，內容較淺薄，其成就并不如李商隱。他是唐代寫

【中國文藝美學要略·學說與流派·竟陵派 活動于明后期的一個文學流派。代表人鐘惺，譚元春。鐘、譚均為湖北竟陵(今屬湖北天門)人，流派因此得名。有明代，前后七子“第以剽略相高”之風綿延百年，影響深遠。明后期文人不滿于此，

【中國畫在世界繪畫史上獨樹一幟，是在一種特殊而古老的文明環(huán)境中產生的。漫長的歲月，它經歷了從幼稚、成熟到升華的變化，從實用到藝術化的路程。它是華夏民族的聰慧與創(chuàng)造力最集中的表現，標志著華夏文明在古典文化藝術領域的最高水準。中國乃至東方世界對宇宙自然的看法，對社會

【引子又到人間四月天——我的“琴生”，就是以這樣的芳菲四月為起點的。人生百年，不過36000個日夜而已。在我遇到古琴之前，從沒有想過在這36000次周流往復的“人生”之外，還會擁有別的什么“生”。直到邂逅了古琴，我才逐漸體會到，人生之外，別有“琴生”——一種令“

【病態(tài)美讀自古至今畫家的畫作，能感受到其意蘊之美，感受到一脈相承的傳統(tǒng)儒釋道精神，當然還能感受到畫家獨特的個性。細想起來，那些熠熠閃光的大師級畫家，或高風亮節(jié)，或放浪不羈，真是異彩紛呈。探究其性格源頭，我想最早應來自莊子《逍遙游》，他所強調和推崇的就是絕對自由，

【儒林外史讀后感《儒林外史》是一部描寫清朝科舉制度和文人社會的小說，作者吳敬梓通過對主人公方鴻漸和他身邊的一眾文人的生活和命運進行深入展示，全面地反映了當時社會的風貌和矛盾。這部小說在我讀來，引起了強烈的共鳴，使我更加深刻地認識到了中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想和禮儀

【高郵，我們共同的家鄉(xiāng) 許多年了，汪曾祺的一本書，一直就放在我的手邊，書已經很舊了。這是出版于1987年的《汪曾祺自選集》，里邊收有汪曾祺不同時期寫作的小說、散文、隨筆等各種文體的作品。我讀其中一篇《涂白》感動不已。這是一篇寫冬天為了防凍給樹刷石灰的小文，只有

【荊歌在作家里，屬于好玩的一類。這里的好玩，有兩層意思。一層是指荊歌童心未泯，玩性甚大，給人的感覺是邊玩邊寫；一層是指他的人有趣好玩，廣有人緣。在九十年代時期，荊歌以寫為主，以玩為輔，作品連篇累牘，發(fā)表頻率較高，名副其實的實力派小說家。我曾就他的長篇小說《粉塵》

【儒林外史讀后感《儒林外史》是一部具有重要歷史價值的小說，它生動地反映了清代士人的生活和社會風貌。通過閱讀這部小說，我不僅深入了解到清代文人的世界觀和價值觀，還對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的認識。揭示士人的虛偽與荒唐小說中塑造了許多形象鮮明、性格各異的文人形象，他

【文人之苛“苛”本是統(tǒng)治者的一種性格，指其對下誅求無度，督責過嚴，例如《禮記》說“苛政猛于虎”，《詩序》說“哀刑政之苛”。談起專制時代的文禁和文網，便少不得用上這個字，因此它也是明洪武、清雍正一類好興文字獄的帝王統(tǒng)治的特征。歷史上的文人，大多數不是統(tǒng)治者，而是被