理學

【文言文有盲子道⑴涸⑸溪，橋上失墜，兩手攀楯⑵，兢兢⑹握固，自分⑺失手，必墜深淵。過者告曰：“毋(14)怖(9)，第⑶放下即實地也。” 盲子不信，握楯長號。久之，力憊(12)，失手墜(10)地，乃自哂⑷曰：“嘻!蚤(11)知即實地，何久自苦耶!”夫大道甚夷(15

【【文言文】昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰:“獲則烹。”其弟爭曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而訟于社伯。社伯請剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠矣。【翻譯】從前有一對兄弟看到天上的飛雁，準備拉長弓射擊大雁，一邊說:“射下來就煮著吃。”他的弟弟爭著說:“行動舒緩

【《兄弟爭雁》是一則文言文寓言故事，出自《應諧錄》，作者是劉元卿。【文言文】昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰：“獲則烹。”其弟爭曰：“舒雁宜烹，翔雁宜燔。”競斗而訟于社伯。社伯請剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠矣。【翻譯】從前，有個人看見一只正在飛翔的大雁，準備

【文言文有盲子道涸溪。橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵矣。過者告曰：“毋怖，第放下即實地也。”盲子不信，握楯長號。久之，力憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻!早知即實地，何久自苦耶!”夫大道甚夷。沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉!翻譯有盲人路過干涸的

【作者簡介周敦頤(1017—1073)，字茂叔，原名惇實，避英宗舊諱而改名。道州營道(今湖南道縣)人，曾建書堂于廬山之麓，堂前有一溪，以家鄉之濂溪命名，書堂因而取名為濂溪書堂，晚年定居于此，后人因此稱其為濂溪先生。謚元，稱元公。宋代著名思想家、文學家，理學的奠基

【《傳習錄》的主要內容是什么宋明理學到明代中期之后發展到一個新的階段，即為心學。著名哲學家王陽明是心學的開創者，他繼承了二程和陸九淵的心學，對朱子理學進行批判，將這些心得融合在一起，使儒家學說又向前邁進了一大步。《傳習錄》是王陽明先生的主要代表作之一，它是語錄和

【在鎮壓太平天國起義中建立的以曾國藩為首的封建軍閥武裝。太平天國革命爆發后，清政府指令各省舉辦團練，1853年1月，曾國藩以在籍侍郎奉旨到長沙，幫助湖南巡撫辦理全省團練。他以原湘鄉練勇為基礎，擴充編練，于1854年2月底編成水陸兩軍，其中陸軍十三營六千五百人，水

【【生卒】：1474—1544【介紹】： 明代唯物主義哲學家、文學家。字子衡，號浚川。儀封(今河南蘭考)人。曾任湖廣按察使、都察院左都御史、南京兵部尚書等職。在任官期間，敢于同宦官劉瑾、廖鵬等進行斗爭，屢被貶職。對宰相嚴嵩玩弄權術，賄賂公行，上疏予以抨擊。他的著

【中國文藝美學要略·人物·朱熹 ，字元晦，一字仲晦，號晦庵， 別稱紫陽，徽州婺源(今屬江西)人。哲學上繼承程頤、程顥理論，建立了客觀唯心主義的體系，為程朱理學集大成者，認為“理”是世界的本原， “未有物，而已有物之理

【《隨園詩話》有什么學術價值《隨園詩話》是一部極具針對性的詩話作品，作者是清代著名詩人袁枚。這本書的內容相當豐富，涵蓋了詩歌的方方面面：從詩人的先天資質，到后天的修養；從寫景、言情，到詠物、詠史；從立意構思，到謀篇煉句；從辭采、韻律，到比興、寄托、自然、空靈、曲

【馮友蘭唯心主義哲學的代表作。1939年出版。《新理學》認為，新理學即“我們現在所講之系統，大體上是承接宋明道學中之理學一派”。換言之，“理學即是講我們所說之理之學，則理學可以說是最哲學的哲學。但這或非以前所謂理學之意義，所以我們自號我們的系統為新理學。”(《新

【【生卒】：1033—1107【介紹】： 北宋唯心主義哲學家、教育家，理學創始人之一。字正叔，學者稱伊川先生。河南洛陽人。曾任國子監教授、崇政殿說書等職。在洛陽講學30余年，晚年，受到排擠，流放四川。 程頤在哲學上提出“理”為宇宙之根本。說“天下之物皆能窮，只是

【【生卒】：1887—1969【介紹】： 中國柏格森主義哲學代表人物之一。原名嘉森，號立齋，江蘇寶山人。1902年參加寶山縣試，考取秀才。1906年去日本入早稻田大學政治經濟科，同時進修法語。1910年夏畢業回國，參加清政府鑒定留學生的考試，被授翰林院庶吉士。1

【中國古代“四大書院”指的是哪里在中國歷史上，南宋宰相范成大是第一個提出“四大書院”的說法的人，他把山東徂徠書院、江蘇金山書院、湖南石鼓書院和岳麓書院并稱為天下四大書院。但是，究竟哪四所書院可以稱得上“四大”則一直都沒有定論。如今，我們通常將岳麓書院、白鹿洞書院

【這一時期為我國封建專制制度走向腐朽沒落時期。明嘉靖之后，由于商品經濟的發展，在封建社會內部已經孕育著資本主義萌芽，手工業分工更加細致，紡織、冶煉、制瓷都非常發達，新興市民階層產生了初步的民主要求。這種資本主義的萌芽，受到了封建生產關系的種種限制，嚴重阻礙了生產

【宋代理學的主要派別。創始人是程顥、程頤和朱熹。程顥、程頤講學于洛陽，其學派稱為“洛學”，朱熹繼承和發展了二程的思想，曾在建陽(今屬福建)講學，學派稱為“閩學”。他們的主張基本一致，后人稱之程朱學派，其學說成為“理學”。 程朱學派形成于宋代。這時，生產力和自然科

【《朱子語類》主要講了什么內容在古代中國，將一個人稱為“子”是對他最高的評價，如孔子、孟子等。春秋戰國時期人才輩出，因此，那些大學問家通常都會在自己的姓后面加上一個“子”來命名自己的著作，如《孟子》《韓非子》《墨子》等等。兩漢以后，像孔子、孟子一樣能在思想上對人

【朱熹(1130—1200)，宋代哲學家、文學家。字元晦，一字仲晦，號晦庵，婺源(今江西婺源)人。紹興十八年中進士，官至寶文閣待制。有關哲學的著作有《四書集注》、《周易本義》、《太極圖說解》等；他的“語錄”，后人編為《朱子語類》。朱熹的文學觀點見于他的《詩集傳》

【“守節”指的是什么在封建宗法的強制或封建道德觀念的影響，古時婦女在丈夫死后不得再嫁或未婚夫死后終身不能結婚，以此來保守節操，人們把這種行為稱為“守節”。守節指丈夫死后，立志不嫁，撫育子女，堅守貞操以至老死，這樣的婦女稱為“節婦”。儒家禮教對婦女有“從一而終”的

【5　周（zhōu）5　周（zhōu） 【尋根溯源】 周姓主要來源有三種。一是可以追溯到遠古的黃帝軒轅氏。相傳黃帝時就已經有周部落存在，黃帝還有位大將軍叫周昌。周部落的后代，都以周為姓。二是來源于姬姓，始祖為周文王。黃帝的玄孫后稷的后代古公亶父（周太王）率族

【193　程（chéng）193　程（chéng） 【尋根溯源】 程姓源自顓頊帝的孫子重和黎。重、黎的后裔在西周時被封在程邑（今河南洛陽東），史稱程伯，其后代以程為姓。又一說源自姬姓。周文王少子荀侯的后裔、晉國大夫荀歡食采于程，其后代也以程為姓。 【變遷分

【周敦頤 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 ——周敦頤 簡介 周敦頤（公元1017～1073年），宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。“兩漢而下，儒

【顏元 寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。 ——顏元 簡介 顏元（公元1635～1704年），字易直，又字渾然，自號習齋，河北博野人。顏元長期參加“耕田灌園”等農業勞動，后行醫、教書，終生不仕。其主要著作有《四存編》、《四書正誤》、《朱子語類評》、《習

【纏腳的習俗 【點睛之筆】 在古代，女孩子四五歲就開始纏腳，直到七八歲才初具模樣。纏腳是對女性身體的極大摧殘，民間諺語說得十分形象：“裹小腳一雙，流眼淚一缸。” 【經典解讀】 據說纏腳在五代就已出現，但在宋代才開始流行。明代史學家、文學家陶宗儀在他的《輟

【139　婁（lóu）139　婁（lóu） 【尋根溯源】 婁姓源自姒姓。周武王滅商之后，將夏禹之后東樓公封于杞（今河南杞縣）。春秋時期東遷于今山東諸城一帶的婁邑。其子孫均以婁為姓。 【變遷分布】 唐代以前，主要在河南、山東、山西、浙江分布，在山西、浙江形

【國學的主干——經學的演變一、早期的儒家學派在中國文化史上，開創私人講學并產生深遠影響的人，當首推孔子。不過孔子所創立的儒家學派在春秋戰國的諸子百家中，也僅是其中的一家，當時并未顯露出它在學術上、政治上占有什么特殊地位。儒家學派在傳授過程中，也沒能保持內部的完全

【朱熹 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。 ——朱熹 簡介 朱熹（公元1130～1200年），字元晦，號晦庵，徽州（今屬安徽）婺源（今屬江西）人，生于福建尤溪。朱熹出身于“以儒名家”的“著姓”，少小苦讀“四書”、“五經”，后師事武夷三先生（胡原仲、劉致中、

【青玉案·元夕辛棄疾東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。一花燈綴滿街巷像春風吹開的千樹繁花，煙花焰火紛紛似春風吹落的滿天星雨

【【4025】近思錄（朱熹、呂祖謙編，查洪德注譯，中州古籍出版社，31.3萬字，2008年1月第2版，36元）△這本書是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學入門書和概論性著作。它選取北宋理學家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語錄622條，分類編輯而成。在中國舊時代文人中影響極

【寬大有量【原典】《程氏遺書》①：子②言：范公堯夫③寬大也。昔余④過成都，公時攝帥⑤。有言公于朝者，朝廷遣中使⑥降香峨嵋，實察之也。公一日在子款語⑦，子問曰：“聞中使在此，公何暇也？”公曰：“不爾⑧，則拘束已而。”中使果然怒，以鞭傷傳言者耳。屬官喜謂公曰：“此一